پس از اتمام اعمال عرفات و منى، وقتی‌که براى انجام بقيّه اعمال حج عازم مسجدالحرام بودم، حائض شدم و ازآنجاکه عادتم كمتر از هفت روز نبود و از طرفى كاروان، طبق نوبت تنظيمى از طرف سازمان حج و زيارت، زودتر به ايران حركت مى‌كرد، لذا مدير گروه مرا وادار كرد كه براى انجام طواف و نماز نائب بگيرم و سعى را خود بجا آورم، پس از مراجعت به ايران متوجّه شدم كه اگر مدير گروه اجازه مى‌داد، كه دریکی از گروه‌هاى آشنا بمانم و اعمال خود را انجام دهم، اشكالى در حجم ايجاد نمى‌شد. اكنون تكليف من چيست؟
زنى كه احتمال مى‌دهد عادت شود و نتواند داخل مسجدالحرام گردد، آيا مى‌تواند براى عمره مستحبی محرم شود و اگر عادت شد براى طواف و نماز نايب بگيرد؟ همچنين اگر بيمار احتمال دهد كه نتواند اعمال عمره مفرده را انجام دهد، آيا مى‌تواند چنين كند؟
اگر خانمى به نيّت عمره مفرده محرم و پس‌ازآن عادت شود و در همه روزهايى كه در مکه است در حال عادت باشد، تکلیفش چیست؟ اگر بدون انجام اعمال به ايران آمده، چه وظيفه‌اى دارد؟
شخصى در حال طواف به يكى از طواف کنندگان که روى زمين افتاده، برخورد نموده و او را از روى زمين بلند مى‌كند. ممكن است در اين حال چند گامى به جلو برود، درحالی‌که توجّه به طواف ندارد. درنتیجه نمى‌داند كه آيا مقدارى از طواف را بدون قصد بجا آورده يا نه، تكليفش چيست؟
شخصى به هنگام طواف براثر فشار جمعیت چند گام به جلو رفته، سپس به‌جا آن‌که همان مقدار را جبران كند، آن را رها كرده و يك دور ديگر به‌جا آورده، كه مجموعاً هفت دور تمام و يك دور ناقص مى‌شود. آيا اين طواف صحیح است؟
شخصى پس از انجام هفت دور طواف عمره تمتّع، با خود مى‌گويد: «اين طواف دل‌چسب نشد» بدین‌جهت و بدون خواندن نماز طواف، هفت دور ديگر طواف مى‌كند، سپس نماز و سعى را انجام داده و تقصیر مى‌كند. آيا عمل او صحيح است؟
در بطلان زیاد کردن طواف آیا میان این‌که از ابتدا قصد زیادی داشته باشد و یا بعد از انجام هفت دور قصد زیادی کند همچنین آیا مقدار زیادی (یک دور یا کمتر یا بیشتر) نیز فرقی می‌کند؟
