به هنگام اعتكاف از فوت يكى از دوستان، يا بستگان دور يا نزديك مطّلع شدم. امّا خبر زمانى رسيد كه وى را دفن كرده بودند، و فرصت شركت در تشييع جنازه از دست رفته بود، آيا مى توانم در مراسم ختم ايشان شركت كنم؟
آيا اعتكاف در زيرزمين مسجد جمكران، كه از آن جهت نمازهاى يوميّه و نماز آقا امام زمان(عجّل الله تعالى فرجه الشريف) استفاده مى شود (البتّه به صورت مرتّب نماز جماعت ندارد)، جايز است؟
با عنايت به اين كه بعضى از مساجد در قلب مناطق مسكونى هستند كه اين امر موجب خشنودى است ولى عملكرد بعضى از خادمين و يا ديگر دست‌اندركاران مسجد، موجب گلايه يا درگيرى با همسايه‌هاى مسجد، يا طردشان از مسجد مى‌شود، چرا كه عزادارى‌ها، مولودى‌ها (جشن‌ها)، دعاها (كميل، ندبه، توسّل، زيارت عاشورا)، مجالس ترحيم (سوم، هفتم و چهلم)، اطّلاعيّه‌ها و اعلاميّه‌ها از طريق بلندگوى مسجد پخش مى‌شود و اين امر آسايش بيماران، كودكان، استراحت كارمندان و مانند آن را از بين مى‌برد.
علاوه بر اين، باز نمودن بعضى از پنجره‌هاى مساجد به طرف حياط همسايه‌ها، موجبات چشم‌اندازى به حريم خانواده‌ها شده يا موجب انعكاس صحبت‌هاى خانوادگى و پخش آن در بين ديگران مى‌شود، نظرتان چيست؟
مسجدى كه قدمت تاريخى بسيارى دارد، در چند ساله اخير با لطف وعنايت خداوندى، و با همّت اهالى و روحانى محترم مسجد، به طور اساسى بازسازى شد. لكن ديوارى كه بين حياط مسجد و كوچه مجاور قرار داشت تخريب نشد. زيرا با تخريب اين ديوار مى‌بايست عمليّات عقب‌نشينى مصوّب شهردارى انجام مى‌گرفت. به هنگام اجراى مراسم مذهبى در اين مسجد، خيابان‌ها و كوچه‌هاى اطراف بسيار شلوغ شده و ترافيك سنگينى ايجاد مى‌گردد و تنگ بودن ورودى كوچه و مسائل جانبى باعث عدم رضايت ساكنين منازل اطراف مسجد شده و اين اعتراضات را بارها عنوان نموده‌اند. روحانى مسجد عنوان نموده كه دليل عقب‌نشينى نكردن، عدم اجازه سازمان ميراث فرهنگى است. آيا نماز خواندن در اين مسجد صحيح است؟
در يكى از محلّات قديمى تهران و در فاصله كمتر از 500 مترى مسجد جامع (كه از ساليان گذشته تا حال فعّال مى‌باشد) حسينيّه‌اى وجود دارد كه به دليل عدم منع حضور بانوان،اكثر مجالس عزادارى و فاتحه‌خوانى در آنجا برگزار مى‌شود.
با عنايت به احترام مسجد و فضيلت نماز جماعت در آن به ويژه مسجد جامع، آيا مى‌توان مسجد را براى مدّت طولانى (محرّم و صفر) تعطيل و نماز جماعت را در حسينيّه اقامه كرد؟ با توجّه به اين كه در ايّام مذكور فقط براى مدّت 10 شب عزادارى عمومى برگزار مى‌گردد، و مراسم عزادارى در حسينيّه حداقل يك ساعت بعد از نماز انجام مى‌شود و جمع بين اقامه نماز در مسجد و عزادارى در حسينيّه امكان‌پذير مى‌باشد، حكم مسأله چيست؟
