بنای حسینیه قدیم تخریب و بنای جدید احداث گردید، بعد از اتمام ساخت بنا دست اندرکاران امر ، با سلیقه شخصی و نه توجه به احکام شرع ، به حریم معبر عام تجاوز کرده و جهت ساخت ایوان و نما و بخش عمده معبر عمومی را تصرف کردند لازم به ذکر است ایوان و نمای ساخته شده ربطی به بنای اصلی حسینیه نداشته و تماما در معبر عام ساخته شده است با توجه به این متن
1- احداث بنای فوق الاشاره با توجه به سد معبر انجام شده از لحاظ شرعی چه وجهی دارد ؟
2- تکلیف سازندگان بنا جهت جبران مافات باتوجه به هزینه دهها میلیون تومانی چیست ؟
3- وظیفه شورای محل و اهالی در این شرایط را بیان فرمایید .
در شهرك ما مسجدى ساخته شده كه عده اى ميكويند اين زمين ها وقف است و واقف هم در حال حيات است در كنار مسجد نيز مجتمع مسكونى ساخته اند (مسكن مهر) اكر اين قضيه صحت داشته باشد نمازخواندن در اين مسجد و زندكى در اين مجتمع جه حكمى دارد،در نزديكى مسجد قبرستان است كه خودم وقفنامه اش ديدم و واقف نيز در حال حيات است كه هر مسلمان فقط يك قبر و هيج كس حق درست كردن مقبره خانوادكى ندارد در صورتى كه واقف ميكويد از دستم در آورده اند و طبق وقف هيج كس بابت دفن حق دريافت هزينه ندارد و همين طور مقبره خانوادكى با اين شرايط رفتن داخل مقبره و شركت در مراسمات جه حكمى دارد؟ برداخت هزينه براى دفن زمانى كه يقين دارم زمين وقف و رايكان است چه حکمی دارد؟
بخاری مسجد را یکی از طرفداران کاندیدا بدون اطلاع ایشان خریداری نموده و اعلام کرده این بخاری ازطرف فلانی است به او رای بدهید معلوم نیست از پول خودش است یا نه حکمش چیست؟ با توجه به این که اهدا بخاری به مسجد به نیت کسب رای بوده نه بخشیدن به مسجد آیا نیت در این موضوع تاثیر ندارد ؟
در یک مجتمع مسکونی در قسمتی از حیاط بدون اینکه رضایت کامل ساکنین را جلب کنند اقدام به ساخت مسجد می‌کنند در حین کار و بعد از اتمام کار به دنبال امضاء گرفتن از ساکنین رفتن نسبت به اینکه این مکان وقف برای مسجد باشد حال با توجه به شرایط بالا:
الف: عده‌ای به خاطر اینکه آن‌ها را ضد دین و مسجد نخوانند بدون رضایت قلبی امضاء دادند؛ حکم این کار چیست؟
ب: عده‌ای هم به‌صورت مشروط امضاء کردند که اگر آقای زید و عمر به‌عنوان هیئت‌امناء نباشند رضایت به این وقف دارند در غیر این صورت به‌هیچ‌وجه من الوجوهی راضی نیستند در ملک مشاعشان مسجدی بنا شود، آیا مشروط کردن وقف اشکال دارد؟
مسجد محله ما به علت کمبود امکانات کافی سرمایشی بعضی از قسمت‌هایش گرم است چون باد کولر به آن قسمت‌ها نمی‌رسد در این میان فضای روبروی کولر خنک است و تعدادی از بانوان این مکان‌ها را به خودشان اختصاص داده‌اند به‌نحوی‌که به‌محض اینکه نماز امروز ظهر و عصرشان تمام شد سجاده اشان را جمع نمی‌کنند و برای دارا بودن حق اولویت به‌اصطلاح چادرشان را همان‌جا برای نماز فردا می‌گذارند، ناگفته نماند که این قشر خود را از اربابان و پا سفیدها می‌دانند و خود را نسبت به رعیت برتر می‌دانند، فلذا این مکان را اختصاصی خود قرار داده‌اند و ظاهراً به دیگران اجازه نمی‌دهند در آن مکان‌های خنک بنشینند، این امر سبب نگرانی بقیه خانم‌های نمازگزار شده و میگویند مسجد نباید اختصاصی باشد هر کس زودتر رسید و جایی را به خود اختصاص داد اولویت انتفاع دارد، آیا چنین حقّی برای آن‌ها ثابت است؟
آیا میتوان از شبستان‌های مسجد به‌عنوان کار فرهنگی یا نمایشگاه و فروشگاه کتاب و امثال آن استفاده کرد و واگذاری مسجد برای آن امور و گرفتن اجاره‌بها چه حکمی دارد؟
در روستایی از قدیم مسجدی بوده که یک دنگ آب وقف آن شده است ولی مسجد دیگری ساخته‌شده است حالا پول آن آب را برای مسجد جدید خرج می‌کنند (و در آن مسجد قدیم دیگر کسی نماز نمی‌خواند) حالا این چه حکمی دارد؟
در مسجد جامع شهر ما به خاطر اعتکاف و راحتی معتکفان در مسجد را بر روی بقیه مردم بسته‌اند و اجازه نمی‌دهند به‌جز معتکفان بقیه مردم برای عبادت بروند آیا این کارشآنجایز است؟
طلبه‌ای هستم که در مهدیه‌ای پیش‌نماز هستم؛ حال مسجدی هست که پیش‌نماز ندارد و میگویند تا مسجد هست نباید در مهدیه باشی و من اگر نروم مهدیه درب مهدیه برای نماز بسته می‌شود؛ حال تکلیف من چیست؟
اگر شخصی مثلاً به مشهد برود، با توجه به مستحب بودن نماز در حرم ائمه و مستحب بودن نماز در مسجد، کدام اولویت دارد، نماز واجب را در مسجد بخواند ثواب بیشتری را دارد یا در حرم امام رضا علیه‌السلام و اولویت با کدام است؟
اگر امام جماعت مسجدی نیامد آیا افرادی که توان دارند به مسجد نزدیک که روحانی واجد شرایط دارد بروند، می‌توانند به امام جماعت واجد شرایط غیرروحانی در همان مسجد اقتدا کنند؟
