لطفاً در مورد وطى به شبهه به سؤالات زیر پاسخ دهید:
الف) آیا در تحقّق شبهه، وجود ظنّ معتبر به استحقاق وطى شرط است؟ یا هرگونه ظنّى براى تحقّق شبهه کفایت می‌کند؟ یا اصلاً ظن لازم نیست و احتمال استحقاق وطى کافى است؟
ب) آیا حلیّت وطى شرط تحقّق شبهه است، یا با حرمت وطى نیز شبهه محقّق می‌شود؟
ج) آیا در مورد فرد جاهل قاصر و مقصّر نسبت به مقدار عدّه و حکم آن، شبهه تحقّق می‌یابد؟
د) آیا واطى به شبهه صاحب فراش محسوب می‌شود، یا تنها مؤاخذه نمی‌شود؟
هـ) آیا وطى نائم و مجنون و مکرَه و نیز وطى ناشى از نکاح فاسد، وطى به شبهه محسوب می‌گردد؟
حکم نماز كسي که چند سال حمد و سوره ظهرين را در ذهن مرور می کرده در حالیکه در یادگیری مساله کوتاهی نکرده بلکه تصور مي كرده منظور از آهسته خواندن يعني اينکه مرور در ذهن کافی است، چیست؟
کسی تقریبا یک سال نمازجمه خوانده و نیت نماز جمعه را مستحب می گرفته، جاهل به واجب بودن نیت نماز جمعه بوده الان متوجه شده نیت نماز جمعه واجب بوده ونماز ظهر را هم نمیخوانده آیا باید نماز ظهرش را قضا کند؟
با عنایت به اینکه پس از پیروزی انقلاب اسلامی در تمامی نقاط ایران رسانه‌هایی مثل صداوسیما وجود داشته و همچنین با توجه به حضور روحانیت در اقصی نقاط ایران و دسترسی به رساله احکام عملیه مراجع و امکان ارتباط تلفنی حتی با برخی مراجع عظام تقلید از نقاط مختلف ایران و همچنین وجود سایت‌های اینترنتی مراجع عظام تقلید وجود دارد، در شرایط کنونی تعریف جاهل قاصر و جاهل مقصر چیست؟
فردی اطمینان دارد که فلان مسئله شرعی را صحیح انجام می‌دهد (مثلاً قرائت حمد و سوره) ولی این اطمینان او ناشی از ترک تعلم و فراگیری مسائل شرعی است، آیا چنین فردی که مطمئن است جاهل قاصر است یا مقصر؟
