اگر زمینی به ما ارث برسد که یک‌ششم این زمین سهم مادربزرگمان باشد و او نیز فوت شده باشد و سهمش بین عمه‌ها و عموهایم تقسیم شود، اگر کارشناس زمین را قیمت کند ولی خریدار قیمتی بالاتر از این را به ما بدهد فقط به خاطر اینکه ما یک‌ششم آن را می‌خواهیم به خانواده پدری بدهیم و خود خریدار به آنها بگوید که به قیمت کارشناس خریده است، آیا این قیمت اضافه که خریدار به ما داده است با توجه به اینکه عموهایم کارشناس آورده‌اند و کارشناس کمتر قیمت کرده است حرام است؟
میان زوجه مطلقه‌ای که همسرش فوت کرده و ورثه شوهر وى در اصل طلاق اتّفاق نظر و در زمان آن اختلاف وجود دارد. زوجه مطلقه مدّعى وقوع طلاق در مرض منتهى به مرگ زوج است و ورثه مدّعى وقوع طلاق در زمان صحت وى می‌باشند. قول کدام‌یک مقدّم است؟
اگر بين كسانى كه مال براى آنان وقف شده اختلافى پيدا شود به گونهای که بيم آن مىرود كه فسادى به بار آيد، خونى بريزد يا اموالى تلف شود در این صورت تکلیف چیست؟
اگر واقف یا تملیک کننده از یک مرجع و مجریان کارهاى مسجد (هیأت امنا) هرکدام از مرجع دیگرى تقلید مى کنند چنانچه این دو مرجع در مسائل وقف با هم اختلاف نظر داشته باشند کدام نظر باید عمل شود؟
وجوهى جهت خرید وسائل صوتى و مانند آن، براى مسجد جمع آورى شده است بعد از خرید وسایل مذکور، عدّه اى مى گویند: «قصد ما این بوده که این وسایل منحصر به مسجد نباشد، بلکه از آن وسایل در اعیاد مذهبى و عزادارى در خارج مسجد نیز استفاده کنند و عدّه اى مى گویند: ما پول را فقط جهت خرید وسائل صوتى به عنوان وقف براى مسجد داده ایم؛ حال کدام جهت مقدّم است؟
شخصى ادّعا مى كند كه برادرزاده اش تمام اموال خود را به او هبه کرده است ولى او انكار مى كند و مى گويد: «تمام اموالى كه از پدرم به ارث رسيده است را امانت گذاشته ام و اصلاً و ابداً به كسى نداده ام» آيا در صورت عادل بودن مدّعى، قول او شرعاً مسموع است؟
من فرد مستمندی هستم، چند سال پیش یکی از اقوام ما مبلغی پول به عنوان قرض به من داد، بعد از مدتی گفت که پول را پس ندهم و به عنوان کمک است اما الان بین ما اختلاف پیش آمده و اون شخص میگه که نه تنها اصل پول بلکه بهره اون پولا بهش برگردونم و من این پولا ندارم بهش بدهم، وظیفه من چیست؟
وجوهى جهت خرید وسائل صوتى و مانند آن، براى مسجد جمع آورى شده است. بعد از خرید وسایل مذکور، عدّه اى مى گویند: «قصد ما این بوده که این وسایل منحصر به مسجد نباشد، بلکه از آن وسایل در اعیاد مذهبى و عزادارى در خارج مسجد نیز استفاده کنند.» و عدّه اى مى گویند: «ما پول را فقط جهت خرید وسائل صوتى به عنوان وقف براى مسجد داده ایم.» حال کدام جهت مقدّم است؟
اگر در ماه مبارک رمضان زن و شوهر روزه‌دار در مقدار دخول اختلاف داشته باشند و زن مدعی است به کمتر از ختنه‌گاه و مرد بیش از آن و فرض دوم مرد مدعی است به کمتر از ختنه‌گاه و زن بیش از آن دخول صورت گرفته، حکم روزه برای طرفین در دو فرض چگونه است؟
در رساله‌های عملیّه نوشته‌شده است که از باید مجتهد اعلم تقلید کرد، ازآنجایی‌که تشخیص و تعیین فرد اعلم در میان مجتهدین براى اهل علم و خبره مشکل و براى عوام محال و ممتنع است، آیا می‌توان در مسائل مورد اختلاف به‌جاى تقلید از یک شخص معیّن، رأی اکثریت را ملاک عمل قرار داد؟
زوج در طول مدت زندگی مشترک خود با زوجه (عقد دائم) منزل مشترکی را به‌صورت مشاع خریداری می‌نماید که در ضمن معامله سه دانگ مشاع از آن منزل را به نام زوجه می‌نماید، اما کل ثمن معامله را زوج پرداخته و در آن منزل مشترک مبالغ زیادی را جهت بازسازی و نما ظاهری هزینه می‌نماید، همچنین برای وی (زوجه) دو دستگاه خودرو گران‌قیمت خریداری می‌نماید که یکی را زوجه فروخته و ثمن آن را به مصرف شخصی خود رسانده و دیگری درید او در حال حاضر است زوجین اکنون در شرف مفارقت و جدایی از یکدیگر می‌باشند و در باب مهریه به اختلاف رسیده‌اند، ازآنجاکه زوج در زمان خرید منزل مسکونی و خودروها قصد بخشش و هبه نمودن به وی را نداشته بلکه قصد ایفای دین مهریه زوجه را داشته و با توجه به اینکه اصل نیز بر عدم تبرع است، آیا اکنون می‌تواند ثمن پرداختی برای آن اموال را از بابت دین مهریه زوجه محاسبه نموده و نسبت به آن تهاتر نماید؟ با توجه مطالب یادشده، در فرض سؤال کدام‌یک باید دلیل و بیّنه ارائه دهد؟
