بایسته های خطابه و منبر در ایام محرم از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

مبلغان دینی؛ تبلور سخاوت و بخش / خطبا اهداف قیام امام حسین(علیه السلام) را واضح و کامل بیان کنند / خطبا از محرم برای محکم کردن اعتقادات مردم استفاده کنند / منبر امام حسین(علیه السلام) وجدان های خفته را بیدار کند / تلاش خطبا برای مداوای مشکلات اخلاقی جامعه / عدم استفاده از جملات اغراق آمیز در دستور کار مبلغان باشد / بر روی منبر خواب و رویا تعریف نکنید / لزوم تبیین ریشه های تاریخی نهضت عاشورا / سیاسی بازی در مجالس امام حسین(علیه السلام) جایی ندارد / در منبرها گزیده گویی رعایت شود / ماندگاری نهضت کربلا، مرهون تلاش مبلغان دينی است

شرح دعای تحویل سال از منظر معظم له

سند دعای «یا مقلب القلوب و الابصار»/ مفهوم قلب در بیان قرآن/ بصیرت از دیدگاه قرآن/ دلیل جمع بودن «ابصار» و «قلوب»/ خدا مقلب القلوب است/ از بهار طبیعت تا بهار قلب ها /دل حرم خداست در حرم خدا غير خدا را منشان!/ ثبات قدم و استحکام در دینداری پس از دگرگونی/ ذکری برای رسیدن به آرامش و از بین رفتن اضطراب/رمزگشایی خداشناسی در بهار دل‌ها /تحويل سال و تحويل حال/از وقوع احسن التقویم تا حصول احسن الحال

«منشور اقتصاد در گام دوم انقلاب» از منظر معظم له

نفت؛ بلای جان اقتصاد ایران/ اقتصاد مولد؛ اساس پیشرفت کشور در گام دوم انقلاب/ محرومیت زدایی از طریق افزایش تولید و ایجاد اشتغال پایدار/ هدایت نقدینگی به بخش اقتصاد مولد/ کارگران؛ سهامدار کارخانه‌ها/ افزایش تولید و عرضه ؛ پیش نیاز مهار بحران تورم/ بازی دلال ها با اقتصاد ایران/ بانک ها علیه تولید و اشتغال!/ دوگانه اقتصاد لیبرالی یا اقتصاد مقاومتی/ رمز بیانیه گام دوم؛ تحقق «انقلاب اقتصادی» است

شکوه رسالت حضرت زینب سلام الله علیها در تبیین قیام عاشورا از منظر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

شکوه رسالت زینب سلام الله علیها در عبور عزتمندانه قافله اسيران از قتلگاه‏ / روشنگری حضرت زینب سلام الله علیها؛ راهبرد بنیادین در تبیین قیام عاشورا / خطبه ی حیرت انگیز در کوفه؛ شکوه عزت حسینی در رسالت حضرت زنیب سلام الله علیها / زیبایی شناسی عاشورا؛ اوج شکوه رسالت زینب سلام الله علیها / كوبنده‏ ترين خطبه ‏تاریخ اسلام در کاخ یزید / ایستادگی و مقاومت؛ رمز رسالت عاشورایی زینب سلام الله علیها

تبیین موسیقی حلال و حرام و حکم آن

با توجّه به گسترش موسیقى در جامعه، خصوصاً در بین جوانان، حکم موارد ذیل را ازنظر شرعى بیان فرمایید: الف) با توجّه به این‌که اکثر آلات موسیقى کاربردهاى مشترک بین حلال و حرام دارند، حکم خرید، فروش، نگهدارى، آموزش، یادگیرى و استفاده از آن‌ها چیست؟ ب) آیا تعریف غنا ازنظر شرعى بر آوازه‌خوانی مای رایج که یک فرد متن شعر یا نثر را با آواز خوش می‌خواند قابل تطبیق است؟ آیا محتواى متن هم دخالتى در حکم شرعى دارد؟ ج) مجلس حرام به چه مجلسى گفته می‌شود؟ آیا هدف و انگیزه برگزارکنندگان و شرکت‌کنندگان در تعیین مصداق دخالت دارد؟ یا صِرف وقوع عمل حرام در مجلسى، آن را تبدیل به مجلس حرام می‌کند؟ د) با توجّه به‌حکم مسئله فوق، منظور از مناسبت آهنگ یا غنا با مجلس حرام، آیا اختصاص آن صرفاً به مجلس حرام است (یعنى این آهنگ فقط در این‌گونه مجالس نواخته می‌شود) یا به‌صرف نواختن آهنگ در مجلس حرام، مناسبت با مجلس حرام تحقق پیدا می‌کند؟

تبیین عبارت (اخلال در مبانی اسلام) در قانون اساسی

با توجّه به اصل 24 قانون اساسى جمهورى اسلامى ایران‌ که مقرّر می‌دارد: «نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند، مگر این‌که مخل به مبانى اسلام، یا حقوق عمومی‌ باشد.» لطفاً بفرمایید: الف) مقصود از «اخلال» و «مبانى اسلام» چیست؟ آیا مبانى اسلام به معناى احکام زیر بنایى است، یا ضروریات دینى یا فقهى منظور است، یا معناى دیگرى دارد؟ ب) آیا طرح سؤال، یا برداشت‌های جدید نسبت به مسائل اسلامى، اخلال محسوب می‌شود؟ ج) آیا میان طرح سؤال و برداشت‌های جدید در مجلات علمى و تخصّصى، با طرح آن‌ها در نشریات عمومى فرقى هست؟