برای پیر مردی میخواستند زن بگیرند؛ زن جوان بوده، پسر را نشان دادند و اسم و رسم پدر را خوانده و ثبت کردند و رضایت زن را گرفتند و زن هم بخیال اینکه همین پسر، شوهر اوست آمده قبول کرده و بدون مدت نامزدی و هیچ رابطه ای به خانه ی بخت آمده و هنگام زفاف پیر مرد وارد خانه شده بعنوان شوهر صبح زن خواسته که برود ولی از ترس اقوام حاضر و راضی به ادامه زندگی با همین پیر مرد شده... آیا این ازدواج درست است؟ و بچه های متولد شده چه حکمی دارند؟ آیا میتوان گفت چون رضایت متاخر حاصل شده؛ اجازه بر عقد را یا بنا بر کاشفیت یا ناقلیت بگذاریم و صحت عقد را بنا بر هر مبنا حساب کنیم؟ آیا در این 2 صورت هم عقد باطل است؟
زن و مردی، دختر را به فرزند خواندگی قبول کرده اند، اکنون سن دختر ده سال است و پدر دختر در دسترس است جهت ایجاد محرمیت با پدر خوانده، قصد دارند بین پدر پدر خوانده و دختر بچه عقد موقت بخوانند، اگر پدر دختر این عقد را اجازه دهد آیا لزومی دارد دختر نیز از این عقد مطلع شود؟
فروشنده به من گفت مشتری های دیگر هم برای تعویض کردن روسری آمده اند ولی من قبول نکردم حالا چون برای شما عوض کردم به مادرم گفت باید گردن بگیری ومن گردن نمیگیرم وبه من گفت حواست باشد با روسری ها نماز نخوانی، حالا باتوجه به این جریان آیا نماز خواندن با این روسری ها اشکال دارد یاخیر؟
من 42 سال سن دارم و 20 سال است ازدواج‌کرده و با همسر و سه فرزند به‌صورت مستقل از پدرم زندگی می‌کنم: پدرم سرمایه‌دار و سالم است و متأسفانه انسانی مادی‌گرا و بی‌انصاف و لجباز است و همیشه با بداخلاقی با من برخورد می‌کند اکنون‌که متوجه شده که قصد سفر به مشهد برای زیارت امام رضا را دارم به شدّت مخالفت می‌کند درصورتی‌که هیچ اذیت و آزاری متوجه ایشان نخواهد شد: می‌خواستم حکم شرعی این سفر خود را بدانم؟
فردى را می‌شناسم كه از يك فرد ارمني وكالت دارد كه اموال او را بفروشد و براي او خارج از کشور بفرستد. اين فرد مال ارمني را فروخته و به‌حساب خود ريخته و سود آن را می‌گیرد اما اصل پول را خرد به او می‌دهد، اگر من از اين فرد پول بگيرم و او همان پول ارمني را به من بدهد و من با آن خانه خریداری کنم حرام است؟ تكليف نمازهايی كه در آن خانه خوانده می‌شود، چه حکمی دارد؟ (در ضمن اين فرد نمی‌خواهد پولي را که به من می‌دهد پس بگیرد)
در یک مجتمع مسکونی در قسمتی از حیاط بدون اینکه رضایت کامل ساکنین را جلب کنند اقدام به ساخت مسجد می‌کنند در حین کار و بعد از اتمام کار به دنبال امضاء گرفتن از ساکنین رفتن نسبت به اینکه این مکان وقف برای مسجد باشد حال با توجه به شرایط بالا:
الف: عده‌ای به خاطر اینکه آن‌ها را ضد دین و مسجد نخوانند بدون رضایت قلبی امضاء دادند؛ حکم این کار چیست؟
ب: عده‌ای هم به‌صورت مشروط امضاء کردند که اگر آقای زید و عمر به‌عنوان هیئت‌امناء نباشند رضایت به این وقف دارند در غیر این صورت به‌هیچ‌وجه من الوجوهی راضی نیستند در ملک مشاعشان مسجدی بنا شود، آیا مشروط کردن وقف اشکال دارد؟
اگر زنی با رضایت شوهر برای کسی که فوت، کرده روزه بگیرد اما در وسط کار شوهر از روی لجبازی بگوید که راضی نیستم آیا اگر خانمش روزه بگیرد روزه‌اش باطل است؟
فردی با دختری بدون رضایت ازدواج می‌نماید، بعد از عقد مرد به او می‌گوید من مجبور به ازدواج بوده‌ام، مهریه‌ی خود را ببخش تا طلاق گرفته و بعداً دوباره عقد نماییم، طلاق صورت گرفته، البته در زمان عقد از پشت نیز نزدیکی صورت گرفته‌شده است، حال عقد سابق صحیح بوده است وظیفه‌ی مرد نسبت به مهریه چیست؟
در شهر زنجان مسجدى است که در ایّام عزادارى امام حسین (علیه‌السلام) در مقابل دسته‌های عزادارى گاو و گوسفند زیادى قربانى می‌گردد. قسمتى از این گوشت‌ها صرف اطعام و قسمتى بین مردم تقسیم می‌شود و اضافه آن را جهت توسعه بناى مسجد و احداث درمانگاه و مانند آن، زیر نظر هیئت امناء به فروش می‌رسانند. آیا این عمل جایز است؟
در مواردی که لقاح خارج از رحمى صورت می‌گیرد; به اين معنا كه تخمك را از زوجه و نطفه را از شوهرش گرفته و آن‌ها را باهم مخلوط نموده تا از اختلاط و امتزاج تخمك و نطفه، جنين حاصل شود، سپس اين جنين به رحم زوجه منتقل شود تا حاملگى و بعد زايمان صورت گيرد. گاهى از اوقات، تعداد جنین‌های حاصل از نطفه زن و شوهر بيش از حدّ نياز است، كه در اين صورت اضافه بر نياز منجمد شده و پس از زايمان زن با رضايت زوجين، جنین‌ها از رده خارج و دور ريخته می‌شود. در صورت عدم نياز زوجين به جنين خود، آيا موافقت آن‌ها براى هديه جنين به غير لازم است؟
آیا ثبت‌نام برای اهدای اعضای بدن بعد از مرگ باید با رضایت پدر و مادر انجام شود؟ و آیا این کار باقیات و صالحات به‌حساب می‌آید؟ و اصلاً این کار درستی است؟
دانشجويى جهت درمان شكاف كام فرزندش مراجعه كرده و پزشك متخصّص مبلغ چهارصد هزار تومان اضافه بر تعرفه مصوّب و قانونى از ايشان درخواست نموده است. ابتدا به‌ناچار فرزند را در بيمارستان بسترى و با دريافت وام، وجه درخواستى متخصّص مربوطه را پرداخت‌نموده، ولى پس از عمل جرّاحى اظهار مى‌دارد كاملاً راضى هستم، اخذ و مصرف پول فوق توسط پزشك چه حكمى دارد؟
شخصى خانه‌اش را به قیمت معیّن می‌فروشد، سپس بایع و مشترى با تراضى معامله را فسخ می‌کنند. ولى در ضمن فسخ شرط می‌نمایند که اگر ثمن معامله، که باید طی چکى از بانک وصول گردد، وصول نشود معامله اوّلیّه به قوّت خود است حال سؤال این است که آیا فسخ با شرط مذکور، صحیح است؟
این‌جانب مقلد امام خمینى (رحمه‌الله) بوده‌ام و به فتواى حضرت‌عالی بر تقلید از ایشان باقى هستم، ایشان در باب روزه مستحبى می‌فرماید اگر سبب اذیّت پدر و مادر و جدّ شود جایز نیست با توجّه به این مطلب که این‌جانب قادر به ازدواج نمی‌باشم و گرفتن روزه مستحبى را تنها راه جلوگیرى از فعل حرام یافته‌ام و از طرفى هم پدر و مادرم راضى به گرفتن روزه مستحبى توسط من نمی‌گردند و نمی‌توانم آنان را به این امر راضى کنم آیا باوجود چنین شرایطى میتوان بدون در نظر گرفتن رضایت پدر و مادر روزه گرفت؟
