در یک مجتمع مسکونی در قسمتی از حیاط بدون اینکه رضایت کامل ساکنین را جلب کنند اقدام به ساخت مسجد می‌کنند در حین کار و بعد از اتمام کار به دنبال امضاء گرفتن از ساکنین رفتن نسبت به اینکه این مکان وقف برای مسجد باشد حال با توجه به شرایط بالا:
الف: عده‌ای به خاطر اینکه آن‌ها را ضد دین و مسجد نخوانند بدون رضایت قلبی امضاء دادند؛ حکم این کار چیست؟
ب: عده‌ای هم به‌صورت مشروط امضاء کردند که اگر آقای زید و عمر به‌عنوان هیئت‌امناء نباشند رضایت به این وقف دارند در غیر این صورت به‌هیچ‌وجه من الوجوهی راضی نیستند در ملک مشاعشان مسجدی بنا شود، آیا مشروط کردن وقف اشکال دارد؟
فردى را می‌شناسم كه از يك فرد ارمني وكالت دارد كه اموال او را بفروشد و براي او خارج از کشور بفرستد. اين فرد مال ارمني را فروخته و به‌حساب خود ريخته و سود آن را می‌گیرد اما اصل پول را خرد به او می‌دهد، اگر من از اين فرد پول بگيرم و او همان پول ارمني را به من بدهد و من با آن خانه خریداری کنم حرام است؟ تكليف نمازهايی كه در آن خانه خوانده می‌شود، چه حکمی دارد؟ (در ضمن اين فرد نمی‌خواهد پولي را که به من می‌دهد پس بگیرد)
اگر زنی با رضایت شوهر برای کسی که فوت، کرده روزه بگیرد اما در وسط کار شوهر از روی لجبازی بگوید که راضی نیستم آیا اگر خانمش روزه بگیرد روزه‌اش باطل است؟
فردی با دختری بدون رضایت ازدواج می‌نماید، بعد از عقد مرد به او می‌گوید من مجبور به ازدواج بوده‌ام، مهریه‌ی خود را ببخش تا طلاق گرفته و بعداً دوباره عقد نماییم، طلاق صورت گرفته، البته در زمان عقد از پشت نیز نزدیکی صورت گرفته‌شده است، حال عقد سابق صحیح بوده است وظیفه‌ی مرد نسبت به مهریه چیست؟
در شهر زنجان مسجدى است که در ایّام عزادارى امام حسین (علیه‌السلام) در مقابل دسته‌های عزادارى گاو و گوسفند زیادى قربانى می‌گردد. قسمتى از این گوشت‌ها صرف اطعام و قسمتى بین مردم تقسیم می‌شود و اضافه آن را جهت توسعه بناى مسجد و احداث درمانگاه و مانند آن، زیر نظر هیئت امناء به فروش می‌رسانند. آیا این عمل جایز است؟
در مواردی که لقاح خارج از رحمى صورت می‌گیرد; به اين معنا كه تخمك را از زوجه و نطفه را از شوهرش گرفته و آن‌ها را باهم مخلوط نموده تا از اختلاط و امتزاج تخمك و نطفه، جنين حاصل شود، سپس اين جنين به رحم زوجه منتقل شود تا حاملگى و بعد زايمان صورت گيرد. گاهى از اوقات، تعداد جنین‌های حاصل از نطفه زن و شوهر بيش از حدّ نياز است، كه در اين صورت اضافه بر نياز منجمد شده و پس از زايمان زن با رضايت زوجين، جنین‌ها از رده خارج و دور ريخته می‌شود. در صورت عدم نياز زوجين به جنين خود، آيا موافقت آن‌ها براى هديه جنين به غير لازم است؟
آیا ثبت‌نام برای اهدای اعضای بدن بعد از مرگ باید با رضایت پدر و مادر انجام شود؟ و آیا این کار باقیات و صالحات به‌حساب می‌آید؟ و اصلاً این کار درستی است؟
دانشجويى جهت درمان شكاف كام فرزندش مراجعه كرده و پزشك متخصّص مبلغ چهارصد هزار تومان اضافه بر تعرفه مصوّب و قانونى از ايشان درخواست نموده است. ابتدا به‌ناچار فرزند را در بيمارستان بسترى و با دريافت وام، وجه درخواستى متخصّص مربوطه را پرداخت‌نموده، ولى پس از عمل جرّاحى اظهار مى‌دارد كاملاً راضى هستم، اخذ و مصرف پول فوق توسط پزشك چه حكمى دارد؟
شخصى خانه‌اش را به قیمت معیّن می‌فروشد، سپس بایع و مشترى با تراضى معامله را فسخ می‌کنند. ولى در ضمن فسخ شرط می‌نمایند که اگر ثمن معامله، که باید طی چکى از بانک وصول گردد، وصول نشود معامله اوّلیّه به قوّت خود است حال سؤال این است که آیا فسخ با شرط مذکور، صحیح است؟
این‌جانب مقلد امام خمینى (رحمه‌الله) بوده‌ام و به فتواى حضرت‌عالی بر تقلید از ایشان باقى هستم، ایشان در باب روزه مستحبى می‌فرماید اگر سبب اذیّت پدر و مادر و جدّ شود جایز نیست با توجّه به این مطلب که این‌جانب قادر به ازدواج نمی‌باشم و گرفتن روزه مستحبى را تنها راه جلوگیرى از فعل حرام یافته‌ام و از طرفى هم پدر و مادرم راضى به گرفتن روزه مستحبى توسط من نمی‌گردند و نمی‌توانم آنان را به این امر راضى کنم آیا باوجود چنین شرایطى می‌توان بدون در نظر گرفتن رضایت پدر و مادر روزه گرفت؟
