به استحضار آن مقام عالی می‌رساند حسب اجازات متداول و مرسوم صادره از سوی مراجع عظام تقلید مرقوم می‌شود: ... از قبل این‌جانب مجاز و مأذون می‌باشند در تصدی امور حسبیه و قیام به وظائف شرعیه ای که منوط است به اذن فقیه جامع‌الشرایط؛ یعنی از دیدگاه فقه و شریعت امور مربوط به حسبه تحت ولایت، اشراف و حاکمیت فقیه است و آن بزرگواران به شاگردان خاص و دارای صلاحیت علمی و اخلاقی و متقی خود اجازه و وکالت در رسیدگی به این امور را می‌دهند. حال با توجه به اینکه در مواد 1، 2، 3 و 4 قانون امور حسبی و دیگر قوانین مدنی، رسیدگی به امور حسبیه را وظیفه دادگاه‌ها می‌داند و ورود غیر را عملی مجرمانه تلقی کرده است؛ تکلیف چیست؟ مرجع رسیدگی به‌کلیه امور حسبیه دادگاه‌ها هستند یا مراجع عظام تقلید؟
در جمهورى اسلامى ایران چند میلیون دانش‌آموز اهل سنّت وجود دارد که متولی آموزش‌وپرورش آن‌ها نظام اسلامى است. معاونت پرورشى وزارتخانه براى قرآن و نماز و دین‌داری دانش‌آموزان شیعه در داخل و خارج مدرسه در ایّام تعطیل و غیر تعطیل برنامه‌ریزی می‌کند. مثلاً در بخش اقامه نماز، کتاب‌هایی پیرامون احکام پسران و دختران تألیف نموده و به مسابقه می‌گذارد؛ و ممتازان را مورد تشویق قرار می‌دهد. امّا در مورد دانش‌آموزان اهل سنّت تاکنون اقدامى صورت نگرفته است. با توجّه به اینکه:
اولا: مسؤولینت این دانش‌آموزان متوجّه نظام اسلامى است.
ثانیاً: تدوین برنامه براى آن‌ها از سوى نظام، زمینه‌ساز اعتماد آن‌ها به‌نظام و وحدت جامعه اسلامى است.
و ثالثاً: آن‌ها با این کار از بسیارى از خطرها مثل گرایش به وهابیت و مکاتب الحادى مصون می‌مانند.
به نظر حضرت‌عالی تدوین کتاب‌های احکام طبق فقه اهل سنّت و به مسابقه گذاشتن آن بین دانش‌آموزان اهل سنّت چه صورتى دارد؟
اولا: مسؤولینت این دانش‌آموزان متوجّه نظام اسلامى است.
ثانیاً: تدوین برنامه براى آن‌ها از سوى نظام، زمینه‌ساز اعتماد آن‌ها به‌نظام و وحدت جامعه اسلامى است.
و ثالثاً: آن‌ها با این کار از بسیارى از خطرها مثل گرایش به وهابیت و مکاتب الحادى مصون می‌مانند.
به نظر حضرت‌عالی تدوین کتاب‌های احکام طبق فقه اهل سنّت و به مسابقه گذاشتن آن بین دانش‌آموزان اهل سنّت چه صورتى دارد؟
آیا حکومت می‌تواند، یا بر او لازم است، از بدحجابی یا بی‌حجابی بعضى از خانم‌هایی که در این امر مهم کوتاهى می‌کنند جلوگیرى نماید؟ توضیح اینکه: بنده دانشجو هستم. چندى قبل استاد در کلاس این شبهه را مطرح کرد و مدّعى شد که هیچ دلیل فقهى وجود ندارد که حکومت را ملزم کند تا مواظب حجاب خانم‌ها باشد، همان‌طور که وظیفه ندارد مواظب نماز صبح افراد باشد. علاوه بر این گفتند: حضرت امیر (علیه‌السلام) دستور دارد که حجاب را از سر کنیزانى که خود را شبیه زنان آزادکرده بودند، بردارند. نظر شما چیست؟
با وجود درآمدهای مقرر شرعی آیا حکومت اسلامی مجاز است برای قضاوت که از واجبات است قبل از آغاز رسیدگی به دعاوی وجهی به عنوان هزینه دادرسی از مدعی یا مجنی علیه دریافت نماید، آیا وصول آن جواز شرعی دارد؟
فردی یک حلقه چاه عمیق در زمین اهدایى توسّط یک نفر از اهالى، صرفاً به‌قصد تأمین آب‌لوله‌کشی روستا، با بودجه و سرمایه‌گذاری على السویه خانوارهاى موجود آن روستا و با پروانه جهاد سازندگى، حفر نموده. ولى مصالح و مخارج آن را (از قبیل منبع هوایى، لوله‌های آب و برق و دینامى که آب به‌وسیله آن خارج می‌شود) همه و همه را جهاد سازندگى داده است
1. حال سؤال ین که مالک آب کیست؟ و کمک‌های دولتى تملیک است، یا اباحه؟
2. آیا کمک‌های دولتى مخصوص خانوارهاى زمان حفر است، یا شامل افراد و نسل‌های آینده هم می‌شود؟
3. کسانى که از اولاد و بستگان حافران چاه در زمان حفر چاه نبوده و قهراً در پرداخت هزینه‌های چاه هم شرکت نکرده و بعدها صاحب‌منزل شده‌اند، (به فرض که کمک‌های دولتى شامل این‌ها هم باشد)، آیا می‌توانند به منزلشان لوله‌کشی نمایند؟ چنانچه پرداخت وجهى لازم باشد، آیا سهم هر نفر در زمان حفر معیار است، یا قیمت روز؟
4. اگر آب چاه تغییر یابد و دیگر قابل شرب نباشد و اهالى با توافق همدیگر بخواهند آب را در امور کشاورزى مصرف نمایند، آیا احکامى که در سؤالات سه‌گانه بالا آمد شامل این صورت هم می‌شود؟
چنانچه بین قانون مصوّب و لازم‌الاجرای جمهورى اسلامى که از کلیه مراحل تصویب مجلس و تأیید شوراى نگهبان و غیره گذشته است با فتواى مراجع تقلید تفاوت وجود داشته باشد وظیفه قاضى مقلّد چیست؟
