مرجع بنده تبعیض در تقلید را خلاف احتیاط می‌داند و از مجتهدی که جایز می‌دانست تقلید نموده و در مسئله تقلید از میت از سومی تقلید کردم و میت تقلید از اعلم را واجب نمی‌داند و بنده در مسئله تبعیض از دومی و تقلید از غیر اعلم از آخری تقلید کردم و از تعدادی مجتهد تقلید کردم. آیا تمام تقلیدم صحیح است؟
شما اخیرا در مورد پاسخ خانمی که شرایطی برای ازدواج گذاشته بوده ، فرموده اید که در هیچ کجای دنیا با هیچ برده ای چنین رفتاری نمی شود ، ولی استاد عزیزم ، آن شرایط دقیقا به صورت شرعی شده در اسلام در مورد زن اجرا می شود ، مثل عدم حق طلاق ، عدم مسافرت خارج بدون اجازه ی همسر ، عدم حضانت فرزند و تمکین در امر زناشویی ( که اگر زن تمکین نکند مرتکب نشوز شده و می شود او را طلاق داد ) ، نظرتان در مورد این مسائلی که باعث می شود مرد برده بشود ، اما در مورد زن همین ها اجرا می شود چیست ؟ چرا ؟
با توجّه به این‌که طبق مادّه 15 بند 3 کنوانسیون محو اشکال تبعیض علیه زنان، کلیّه قراردادها و اسناد خصوصى که در جهت محدود کردن اختیارات و اهلیّت قانونى زنان است ملغى اعلام می‌شود، آیا زن و مرد هنگام ازدواج می‌توانند شروطى را در ضمن عقد بگنجانند که مفاد آن محدود کردن اختیارات همسر باشد؟
آيا تبعيض در يك مسئله جزئى از يك باب فقه جايز مى‌باشد، به‌طوری‌که امروز در آن مسئله از مجتهدى تقليد كرده و فردا در همان مسئله از مجتهدى ديگر تقليد كند؟
مرجع بنده تبعیض در تقلید را خلاف احتیاط می‌داند و از مجتهدی که جایز می‌دانست تقلید نموده و در مسئله تقلید از میت از سومی تقلید کردم و میت تقلید از اعلم را واجب نمی‌داند و بنده در مسئله تبعیض از دومی و تقلید از غیر اعلم از آخری تقلید کردم و از تعدادی مجتهد تقلید کردم. آیا تمام تقلیدم صحیح است؟
