با توجه به متن مسأله 1 در کتاب المضاربه تحریر الوسیله که می‌فرماید :مسأله 1...و فی رأس المال ان یکون عیناً فلاتصح بالمنفعه ولا بالدین...
حضرتعالی در مضاربه، دین سابق بر عقد را صحیح می‌دانند یا خیر؟
در بعضی روایات، شعر خواندن حتی اگر شعر حق باشد، عملی مکروه شمرده‌شده است درصورتی‌که ما علما و بزرگانی در دین می‌شناسیم که شعر می‌گفتند. این دو چگونه قابل‌جمع است؟
در قانون تجارت آمده است: شرکت تضامنی شرکتی است که تحت اسم خاصی میان چند نفر شریک برای انجام فعالیت‌های تجاری به‌صورت تضامنی به وجود می‌آید. اگر دارایی شرکت برای پرداخت دیون آن کفایت نکند هر یک از شرکا مسئول پرداخت تمامی بدهی شرکت میباشند بنا بر ماده فوق ضمانت در شرکت تضامنی به‌صورت ضم ذمه مدیونین به هم می‌باشد به‌نحوی‌که هر یک از شرکا در هنگام انعقاد این شرکت متعهد می‌شوند که اگر شرکت توان پرداخت بدهی را نداشته باشد هر یک از آن‌ها متضامناً مسئول بوده و اگر غرما به احد شرکا رجوع نموده و او قدرت پرداخت نداشت دیگری آن را بپردازد و الخ. حکم شرعی این ماده چیست و آیا مطابق شرع می‌باشد؟
در قانون تجارت آمده است: شرکت تضامنی شرکتی است که تحت اسم خاصی میان چند نفر شریک برای انجام فعالیت‌های تجاری به‌صورت تضامنی به وجود می‌آید. اگر دارایی شرکت برای پرداخت دیون آن کفایت نکند هر یک از شرکا مسئول پرداخت تمامی بدهی شرکت میباشند
بنا بر ماده فوق ضمانت در شرکت تضامنی به‌صورت ضم ذمه مدیونین به هم می‌باشد به‌نحوی‌که هر یک از شرکا در هنگام انعقاد این شرکت متعهد می‌شوند که اگر شرکت توان پرداخت بدهی را نداشته باشد هر یک از آن‌ها متضامناً مسئول بوده و اگر غرما به احد شرکا رجوع نموده و او قدرت پرداخت نداشت دیگری آن را بپردازد و الخ.
حکم شرعی این ماده چیست و آیا مطابق شرع می‌باشد؟
بدهکاری قصد پرداخت دین خود را- بدون اینکه دائن مطالبه نموده باشد- داشته و دین نیز حالّ بوده و عندالمطالبه است ولی مدیون معسر بوده و توانایی پرداخت آن را فقط به‌صورت غیر نقدی دارد و در پی پرداخت دین خود هست آیا مدیون می‌تواند به حاکم مراجعه و حاکم نظر به وضعیت مدیون مهلت عادله یا اقساط قرار دهد؟
جنابعالى در ابتداى رساله مرقوم فرموده‌اید: «عقیده مسلمان به اصول دین، باید از روى دلیل باشد.» اگر مسلمانى به دنبال تحقیق رفت و درنتیجه دینى غیر از اسلام را برگزید، آیا حق دارد پیرو آن دین شود؟ آیا حکم مرتد بر او جارى نمی‌شود؟ اگر جارى می‌شود، چرا؟ آیا این فتوا با فتواى به لزوم تحقیق در اصول دین و عدم جواز تقلید در آن سازگار است؟ اصولاً کسى که می‌داند، اگر به نتیجه‌ای غیر از دین پدر و مادرش برسد کشته خواهد شد، چگونه می‌تواند بافکری آزاد در اصل دین تحقیق کند؟
جنابعالى در ابتداى رساله مرقوم فرموده‌اید: «عقیده مسلمان به اصول دین، باید از روى دلیل باشد» اگر مسلمانى به دنبال تحقیق رفت و درنتیجه دینى غیر از اسلام را برگزید، آیا حق دارد پیرو آن دین شود؟ آیا حکم مرتد بر او جارى نمی‌شود؟ اگر جارى می‌شود، چرا؟ آیا این فتوا با فتواى به لزوم تحقیق در اصول دین و عدم جواز تقلید در آن سازگار است؟ اصولاً کسى که می‌داند، اگر به نتیجه‌ای غیر از دین پدر و مادرش برسد کشته خواهد شد، چگونه می‌تواند بافکری آزاد در اصل دین تحقیق کند؟
اگر انسان برای حفظ جان یا آبروی خود یا مسلمانی و همچنین مالی که نگهداری‌اش واجب است مجبور به قسم دروغ به بیزاری و براعت از خداوند و دین اسلام که درهرصورت حرام است باشد آیا در این‌گونه موارد این‌گونه قسم خوردن واجب است؟ آیا قسم خوردن دروغ برای حفظ آبرو و جان فقط مؤمن موردی ندارد یا برای همه انسان‌ها مجاز است؟
فردی احتمال میدهند حدود از چندین سال قبل به طلا فروشی کلیمی که در قید حیات نیست بدهکار میباشند، باتوجه که اطمینان ندارند بدهی را داده اند یا نه چه باید کرد؟
يک سالي ميشود که مبلغي را به کسي قرض دادم حالا هم تقاضاي پس گرفتن آن را کردم گفتن زندگيشون از هم پاشيد و ندارند و ميخواهند حلقه اي ازدواجشون را بفروشن و پول را پس بدهند، آيا گرفتن و استفاده از اين پول جايز و درست است (آیازیور آلات در حد شأن از مستثنیات دین است؟)
زوج به مدت بیش از سی سال است که در کانادا زندگی می کند و صاحب گذرنامه و تابعیت کانادایی است. زوجه مهریه را به اجرا گذاشته و به اندازه قدرالسهم ( سه دانگ) از منزل مسکونی متعلق به شوهر را توقیف کرده است. با عنایت به آنکه مرد ساکن کانادا و در آن کشور صاحب منزل مسکونی است آیا می تواند منزل مسکونی خود در ایران را به عنوان مستثنیات دین معرفی نماید؟
