1 ـ در صورت عدم نیاز به یارانه، بهتر است به دولت برگشت داده شود یا اینکه به فقرای خانواده داد؟
2 ـ در صورت عدم نیاز به یارانه آیا گرفتن و خرج کردن آن اشکال دارد؟
با توجه به تأکیدات دولت محترم جمهوری اسلامی ایران؛ آیا دریافت یارانه نقدی برای کسانی که دارای تمکن مالی بوده و نیازمند به استفاده از این مبلغ نیستند جایز است؟
شخص الف، شخص ب را که در معرض خطر جانی است نجات می‌دهد و همین امر باعث آسیب رسیدن به خودش می‌شود. آیا امکان وصول دیه از بیت‌المال برای نجات‌دهندۀ آسیب‌دیده وجود دارد؟
مشاهده می‌شود كه برخى از دانشجویان و اساتيد پزشكى از امكانات دولتى و بیت‌المال، مثلاً فرم‌های بيمارستانى و كاغذهاى مکتب‌های استفاده شخصى می‌کنند، درحالی‌که هزينه اين وسايل يا از بیت‌المال تأمين می‌شود، يا به هزينه بيماران اضافه‌شده و از آنان گرفته می‌شود. آيا اين كار جايز است؟
بیشتر ورثه مقتول، قاتلى که بایستى اعدام شود را عفو کرده‌اند. یک یا چند نفر از ایشان نه حاضر به دادن رضایت هستند و نه قادر به پرداخت سهم الدّیه سایر ورثه می‌باشند. آیا ورثه مصرّ به قصاص می‌توانند مبلغ لازمه را از بیت‌المال مطالبه کنند؟ اگر چنین امرى ممکن نباشد، آیا قاتل با پرداخت و تودیع سهم الدّیه ورثه معترض، از قصاص معاف خواهد شد؟
قاتلى محکوم‌به پرداخت دیه شده است، پس از پرداخت قسمتى از دیه، مدّعى اعسار شده و دادگاه قاتل را معسر شناخته و بقیّه دیه را بر عهده بیت‌المال گذاشته است سپس ولىّ دم به بیت‌المال مراجعه کرده و بیت‌المال به علّت کمبود بودجه فقط حدود نیمى ازآنچه را که باید پرداخت کند، پرداخت‌نموده است. آیا ولىّ دم می‌تواند مجدداً به قاتل مراجعه و بقیّه دیه را مطالبه نماید؟
در مواردی که قاتل شناسایی نمی‌شود و دیه باید از بیت‌المال پرداخت شود، آیا اعلام این مطلب و قید آن در حکم لازم است، مخصوصاً اگر اثر نامطلوبى در جامعه داشته باشد و مورد سوءاستفاده قرار گیرد؟
در موارد اثبات اعسار جانى از پرداخت دیه، اعم از اینکه موضوع آن قتل یا ضرب‌وجرح عمدى، یا در حکم شبه عمد، یا شبیه عمد باشد و محکوم‌علیه معسر نیز در دسترس باشد، لکن جهت اعسار مذکور حتّى در مدّت طولانى نیز قادر به پرداخت دیه مورد حکم نباشد. آیا باید از بیت‌المال پرداخت نمود، یا بر عهده بستگان محکوم‌علیه (الاقرب فالاقرب) است، یا در این فرض کسى جز محکوم‌علیه معسر ضامن نیست؟
ماده 236 قانون مجازات اسلامی بیان می‌دارد: اگر کسی به قتل عمدی شخصی اقرار کند پس‌ازآن دیگری به قتل عمدی همان مقتول اقرار نماید درصورتی‌که اوّلی از اقرارش برگردد قصاص و دیه از هر دو ساقط می‌شود و دیه از بیت‌المال پرداخت می‌شود، این در حالی است که قاضی احتمال عقلایی ندهد که قضیه توطئه آمیزاست:
الف: آیا این ماده‌قانونی از فقه گرفته‌شده است؟
ب: اگر اولیاء دم درخواست دیه داشته باشند چه کسی باید دیه بدهد؟
