وطن دوستی از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدّ ظلّه العالی

دار الاسلام / به مثابۀ یک ارزش / وطن دوستی پیامبر صلّی الله عليه وآله / وطن دوستی و مهاجرت/ وطن مثل مادر / نشانه ایمان/ نمود بیداری / در تقابل با بحران هویت / برای آبادی وطن

عزیزتر از جان

پیامبر صلوات الله علیه و آله از روح و جان و عزیزترینِ عزیزانمان برایمان عزیزتر است

شرح دعای روز سيزدهم ماه مبارک رمضان از منظر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

ماه رمضان؛ فرصت کلیدی در طهارت روح و جان / راه های تطهیر و تزکیۀ قلب و زبان / آنچه بر قضا و قدر فائق آید، صبر است / مقام صبر امام حسین علیه السلام / تصویر ابرار در آیینه قرآن

حکم گفتن دروغ برای حفظ جان دیگران

دروغ گفتن در موارد ذیل چه حکمی‌ دارد؟ الف) براى حفظ جان مسلمان؟ ب) برای حفظ جان کافر ذمّی؟ ج) درجایی که انسان می‌تواند با دروغ گفتن و به خطر انداختن جان خود و یا شخص دیگر، موجب نجات جان چند مسلمان بشود؟ ضمناً در این صورت با به خطر افتادن جان شخص دیگر و تلف شدن او، دیه به عهده کیست؟

مقدار بریدن رگ ها در ذبح حیوان

آیا باید رگهای حلقوم حیوان را کامل قطع نمود یا این که می توان مقداری را بعد از مرگ حیوان قطع کرد؟

ورود به ملک مسلمان برای نجات جان کافر

آیا وارد شدن به ملک مسلمان برای نجات جان کافر جایز است؟ اگر مستلزم وارد کردن خسارت به اموال مسلمان باشد حکم چیست؟

قسم دروغ در برائت از خدا و دین برای حفظ جان مال آبرو

اگر انسان برای حفظ جان یا آبروی خود یا مسلمانی و همچنین مالی که نگهداری‌اش واجب است مجبور به قسم دروغ به بیزاری و براعت از خداوند و دین اسلام که درهرصورت حرام است باشد آیا در این‌گونه موارد این‌گونه قسم خوردن واجب است؟ آیا قسم خوردن دروغ برای حفظ آبرو و جان فقط مؤمن موردی ندارد یا برای همه انسان‌ها مجاز است؟

تقیه برای نجات جان مسلمان یا اهل کتاب

آیا مسلمان شیعه می تواند برای نجات مسلمانان و یا اهل کتاب که اسیر حاکمی کافر شده اند و محکوم به مرگند تقیه کرده و به دربار حاکم نفوذ کرده تا جان آنان را نجات دهد؟

ملاک به خطر انداختن جان برای حفظ جان دیگری

اینکه کسی برای حفظ جان دیگری جان خود را به خطر بیندازد صحیح است مثلا یکی می پرد تا بچه ای را از تصادف با ماشین نجات دهد و خود تصادف می کند، این کار چه حکمی دارد؟

عدم استطاعت در صورت نداشتن امنیت

چند سالی است این شرط (استطاعت طریقی : یعنی نبودن مانعى در راه و عدم وجود ترس از خطرو ضرر بر جان و عرض و مال خویش) وجود ندارد؛ چرا وجوب حج برداشته نشده است؟