اينكه در تعريف مسجد جامع اقامه نماز جماعت به صورت مرتّب را شرط دانسته ايد، آيا در هر سه وعده بايد نماز جماعت اقامه گردد، يا اگر در يك وعده هم بصورت مرتّب نماز جماعت برگزار گردد، كفايت مى كند؟
در يكى از محلّات قديمى تهران و در فاصله كمتر از 500 مترى مسجد جامع (كه از ساليان گذشته تا حال فعّال مى‌باشد) حسينيّه‌اى وجود دارد كه به دليل عدم منع حضور بانوان،اكثر مجالس عزادارى و فاتحه‌خوانى در آنجا برگزار مىشود.
با عنايت به احترام مسجد و فضيلت نماز جماعت در آن به ويژه مسجد جامع، آيا مى‌توان مسجد را براى مدّت طولانى (محرّم و صفر) تعطيل و نماز جماعت را در حسينيّه اقامه كرد؟ با توجّه به اين كه در ايّام مذكور فقط براى مدّت 10 شب عزادارى عمومى برگزار مى‌گردد، و مراسم عزادارى در حسينيّه حداقل يك ساعت بعد از نماز انجام مىشود و جمع بين اقامه نماز در مسجد و عزادارى در حسينيّه امكان‌پذير مى‌باشد، حكم مسأله چيست؟
لطفاً به دو سؤال زير پاسخ فرماييد: الف) مسئولين نماز جماعت حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه هنگام نماز، جماعت را تا اطراف ضريح كشانده و زوار را از زيارت منع مىكنند، تعطيل كردن زيارت، و وادار نمودن مردم به نماز جماعت چه حكمى دارد؟
ب) در ايّام عزادارىهاى مهم (مثل تاسوعا و عاشورا و 28 صفر) كه مردم در هنگام نماز ظهر و عصر در نهايت شور عزادارى هستند، عزادارى تعطيل و نماز جماعت برپا مىشود؛ آيا شرعاً جايز است عزادارى سيدالشهداء (كه بقاى اسلام و تشيّع متوقّف بر آن، و يكى از مهمترين فرايض است) تعطيل گردد، و از شور بيافتد، و وقت آن فوت شود و نماز جماعت كه وقت آن موسّع است اقامه گردد؟
طبق معمول مراسم ترحیم در مساجد برگزار مى گردد، که بعضاً در روز جمعه واقع مى شود; مسجد تا مصلاّى شهر حدّاقل یک کیلومتر فاصله دارد. با توجّه به تحقیقاتى که از حاضرین شده، کسى قصد شرکت در نماز جمعه ندارد، همان گونه که قصد تحقیر نماز جمعه هم در کار نیست. آیا مى شود اوّل وقت نماز را به جماعت خواند؟
لطفا در مرد این روایت به سوالات زیر پاسخ دهید: روزى رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) نماز صبح را با جماعت خواند ولى على(علیه السلام) را در مسجد ندید. از فاطمه(علیها السلام) علّت را جویا شد، آن حضرت عرض کرد: «على دیشب تا سپیده صبح مناجات داشت، خستگى ناشى از سنگینى عبادت شبانه باعث شد که نماز صبح را در خانه بخواند». حضرت فرمودند: «به على بگو که مناجات شب را کوتاه کند، و قدرى استراحت نماید، تا نماز جماعت صبح را از دست ندهد». 1. آیا حدیث فوق از نظر سند و دلالت مورد قبول شماست؟ 2. شیعه معتقد است که امامان(علیهم السلام) حتّى قبل از امامت دچار گناه و معصیت، و حتى ترک اولى، نمى شدند. اگر مطلب فوق را بپذیریم باید قبول کنیم که امام على(علیه السلام)در آن مورد دچار اشتباه شده است; زیرا فضیلت نماز جماعت را رها کرده، و به مناجات شبانه روى آورده است! شما چه مى فرمایید؟ 3. حدیث فوق به گونه اى است که شخصیّت حضرت على(علیه السلام) را پایین آورده، و در مقابل عظمت نماز جماعت را بالا برده است، نظر شما چیست؟
درشرایطی که امکان خواندن نماز جماعت وجود داشته باشد و خواندن نماز جماعت مانع از خواندن نماز نافله شود (محدودیت زمان) آیا جایز است که نماز جماعت را به دلیل خواندن نماز نافله ترک کرد؟
ادامه نماز جماعت بعد از قطع اتصال در مکان‌هایی مانند حرم که اکثراً مسافران نیز در جماعت شرکت دارند و بعد از رکعت دوم سلام داده و نمازشان را تمام می‌کنند به جماعت صحیح است یا قهرا فرادا می‌شود و آیا اتصال مجدد بعد از اقتدای آن‌ها قبل از رکوع رکعت سوم برقرار نمی‌شود؟
بعد از نماز جماعت ، امام جماعت در مسجد همراه تعدادی یک شبانه روز نماز قضا را به جماعت می خوانند. آیا اگر صفوف جلو نماز قضای احتمالی بخوانند اتصال نماز جماعت به هم می خورد؟
اگر در نماز جماعت به علت کثرت جمعیت، اتصال از امام به‌وسیله مردان حاصل شود و بعد در عرض آن‌ها بافاصله‌ی پرده، زنان اقتدا کنند و در عرض آن‌ها بافاصله‌ی پرده، دوباره مردان اقتدا کنند چه حکمی دارد؟
