روزه دار

شرح دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان از منظر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

فضائل و برکات ماه مبارک رمضان / گر گدا کاهل بود تقصیر صاحبخانه چیست؟ / از برکت توبه شب های قدر غافل نشویم / افزون شدن برکت و تسهیل کردن راه خیر / حسنه چیست؟ / شرط قبولی اعمال

حکم مضمضه کردن براى صائم

مسأله 1425ـ مضمضه کردن زياد براى روزه دار مکروه است و بعد از مضمضه بايد آب خارجى را از دهان بيرون بريزد و بهتر است سه مرتبه آب دهان را بيندازد و اگر بداند به واسطه مضمضه بى اختيار آب وارد گلويش مى شود نبايد مضمضه کند.

کارهائى که براى روزه دار مکروه است

مسأله 1398ـ چند کار براى روزه دار مکروه است از جمله: 1ـ ريختن دوا در چشم؛ اما اگر يقين دارد به فضاي حلق مي رسد و فرو مي رود براي روزه اشکال دارد. 2ـ سرمه کشيدن در صورتى که مزه يا بوى آن به حلق برسد. 3ـ انجام کارهايى که باعث ضعف مى شود، مانند خون گرفتن و حمّام رفتن. 4ـ انفيه کشيدن اگر نداند به حلق مى رسد، ولى اگر بداند به حلق مى رسد جايز نيست. 5ـ بو کردن گياههاى معطّر. 6ـ نشستن زن در آب، بنابر احتياط. 7ـ استعمال شياف بنابر احتياط. 8ـ تر کردن لباس بر بدن. 9ـ کشيدن دندان و هر کارى که سبب خون آمدن از دهان و موجب ضعف شود. 10ـ مسواک کردن با چوب تازه. 11ـ بوسيدن همسر بدون قصد بيرون آمدن منى و هر کارى که شهوت را به حرکت در آورد، امّا اگر به قصد بيرون آمدن منى باشد روزه او باطل مى شود.

فرو بردن آنچه به سبب آروغ به دهان آمده يک کفاره دارد

مسأله 1409ـ هرگاه روزه دار آروغ بزند و چيزى در دهانش بيايد نبايد آن را فرو ببرد، و الاّ روزه او باطل مى شود و قضا و کفّاره دارد، ولى کفّاره جمع لازم نيست.

حکم افطار به حلال سپس کار حرام مبطل روزه

مسأله 1408ـ اگر روزه دار روزه خود را به چيز حلالى باطل کند، بعد کار حرامى که روزه را باطل مى کند انجام دهد احتياط واجب آن است براى هر کدام يک کفّاره بدهد.

حکم روزه داري که در يک روز چند بار جماع کرده

مسأله 1407ـ اگر روزه دار در يک روز ماه رمضان چند مرتبه جماع کند يک کفّاره بر او واجب است و در صورتى که جماع او حرام باشد يک کفّاره جمع و همچنين اگر در يک روز چند مرتبه کارهاى ديگرى که روزه را باطل مى کند انجام دهد.

وظيفه روزه داري که در روز جنب شده

مسأله 1380ـ هرگاه روزه دار در روز محتلم شود بهتر است فوراً غسل کند امّا اگر نکند براى روزه اش اشکالى ندارد.

حکم کسي که يک بار نصف سر را و يک بار نصف ديگرسر را در آب فرو برد

مسأله 1366ـ اگر نصف سر را يک دفعه و نصف ديگر را دفعه ديگر، در آب فرو برد، روزه اش صحيح است، ولى اگر تمام سر را زير آب ببرد امّا مقدارى از موها بيرون بماند روزه اش اشکال دارد.

حکم فروبردن سر در آب در حال روزه

مسأله 1365ـ روزه دار بنابر احتياط واجب تمام سر را عمداً در آب فرونبرد، حتّى اگر بقيّه بدن بيرون ازآب باشد، امّا اگر تمام بدن و قسمتى از سر زير آب برود ولى مقدارى از سر بيرون باشد روزه باطل نمى شود، فرو بردن سر در مايعاتى مانند گلاب و آبهاى مضاف ديگر حکم آب مطلق را دارد.

وظيفه کسي که احتمال مي دهد غبار يا دود به حلقش مي رسد

مسأله 1364ـ درجايى که احتمال مى دهد غبار يا دود به حلق برسد بايد احتياط کند، ولى اگر يقين يا گمان داشته باشد به حلق نمى رسد روزه اش صحيح است.

رساندن غبار غليظ بى اختيار و بدون اراده

مسأله 1363ـ اگر فراموش کند که روزه است و مواظبت نکند، يا بى اختيار و بدون اراده، غبار و مانند آن به حلق او رسد، روزه اش باطل نمى شود.

سيگار کشيدن روزه دار

مسأله 1362ـ لازم است تمام افراد از كشيدن سيگار و استعمال هر گونه دخانيات در هر حال پرهيز كنند بعلاوه سبب باطل شدن روزه مى شود بنابر احتياط واجب و نيز احتياط واجب آن است كه روزه دار بخار غليظ را به حلق نرساند، ولى رفتن به حمّام اشكال ندارد، هرچند فضاى حمّام را بخار گرفته باشد.

حکم کسي که در نقل احکام شرعي عمداً دروغ گفته

مسأله 1359ـ اگر در نقل احکام شرعيّه عمداً دروغ گويد، مثلاً واجبى را غير واجب و حرامى را حلال ذکر کند، اگر منظورش نسبت دادن آن حکم به خدا يا پيغمبر(صلى الله عليه وآله)باشد، روزه اش اشکال دارد و اگر قصدش نسبت دادن فتوا به مجتهد است کار حرامى کرده، امّا روزه اش باطل نمى شود و کسى که بدون اطّلاع، حکم مشکوکى را نقل مى کند، نيز همين حکم را دارد.

دروغ بستن به پيامبر(ص) در جواب سوال

مسأله 1358ـ اگر از شخص روزه دار سؤال کنند که آيا پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) چنين مطلبى را فرموده، و او عمداً بگويد: آرى، در حالى که پيغمبر(صلى الله عليه وآله) نگفته باشد، يا بگويد: نه، درحالى که پيغمبر(صلى الله عليه وآله) گفته باشد، روزه اش اشکال دارد.

نسبت دادن دروغي که ديگري ساخته به خدا و پيغمبر(ص)

مسأله 1357ـ اگر دروغى را که ديگرى ساخته عمداً به خدا و پيغمبر نسبت دهد روزه اش اشکال دارد.

اگر چيزى را به اعتقاد اين که راست است به خدا يا پيغمبر(ص) نسبت دهد

مسأله 1356ـ اگر چيزى را به اعتقاد اين که راست است از قول خدا يا پيغمبر(صلى الله عليه وآله)نقل کند و بعد بفهمد دروغ بوده روزه اش صحيح است، ولى بعکس اگر چيزى را دروغ مى دانست و به خدا و پيغمبر نسبت داد و بعداً معلوم شد صحيح بوده، روزه اش اشکال دارد.

وظيفه کسي که از راست يا دروغ بودن روايتي خبر ندارد

مسأله 1355ـ هرگاه بخواهد خبرى را نقل کند که از راست يا دروغ بودن آن اطّلاعى ندارد، بايد از کسى که آن خبر را گفته، يا از کتابى که در آن نوشته شده نقل نمايد، مثلاً بگويد: فلان راوى چنين مى گويد و يا در فلان کتاب چنان نوشته شده است که پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرمود...