با پیشرفت علم، ممکن است مسائلى پیش آید که در قرآن و دیگر منابع اسلامى ذکرى از آن به میان نیامده باشد و کمک گرفتن از عقل به‌تنهایی، با توجّه به اینکه اشتباهات بسیارى دارد، کافى نباشد. با توجّه به این مطلب، آیا مراجع محترم میتوانند پاسخگوى تمام مسائل شرعى نسل آینده باشند؟
مسأله 1621ـ شرط ديگر آن است که انسان يک سال تمام مالک مقدار نصاب باشد و اگر وارد ماه دوازدهم شود احتياط آن است که زکات آن را بدهد، امّا اگر قبل از گذشتن يازده ماه آن رابفروشد، يا از نصاب بيفتد، يا در اختيار او نباشد، زکات به آن تعلّق نمى گيرد، همچنين اگر آن را با چيز ديگرى عوض نمايد، يا آنها را آب کند و از صورت سکّه خارج سازد، امّا اگر سکّه هاى طلا و نقره را به سکّه هاى طلا و نقره ديگرى عوض کند احتياط واجب آن است که زکات آن را بپردازد.
مسأله 2325ـ علاوه بر وصيّت، تمام معاملات را مى توان به وسيله نوشتن و امضا کردن مطابق آنچه امروز معمول است که اسناد را با امضاء تکميل مى کنند انجام داد، ولى در ازدواج و طلاق اکتفا به نوشتن اشکال دارد.
مسأله 1186ـ کسى که وظيفه اش نماز تمام است اگر عمداً يا از روى اشتباه يا فراموشى شکسته بخواند نمازش باطل است، حتّى اگر قصد اقامه ده روز کرده و نمى دانسته که بايد در اين حال تمام بخواند و نماز خود را شکسته خوانده، احتياط واجب آن است که به صورت تمام اعاده کند.
مسأله 1140ـ کسى که براى امرار معاش به شکار مى رود سفرش حلال و نمازش شکسته است، همچنين اگر براى فراهم کردن درآمد بيشتر باشد، امّا کسى که براى لهو و تفريح و خوشگذرانى به شکار مى رود، سفرش حرام ونمازش را بايد تمام بخواند.
مسأله 1124ـ اگر ميان دو محلّى که فاصله آن کمتر از چهار فرسخ است چند مرتبه رفت و آمد کند نماز او شکسته نخواهد بود، هرچند روى هم رفته هشت فرسخ و بيشتر شود مگر اين که عرفاً به او مسافر بگويند و در اين صورت بنا بر احتياط هم نماز را تمام و هم شکسته بخواند.
مسأله 497ـ مسّ بدن مرده اى که تمام آن سرد نشده موجب غسل نيست، هرچند محلّ مس سرد شده باشد، همچنين مسّ بدن ميّت بعد از تمام شدن غسلهاى سه گانه او، غسل ندارد.
مسأله 349ـ هرگاه جبيره تمام صورت يا تمام يکى از دستها را گرفته باشد، بايد بنابر احتياط هم وضوى جبيره اى بگيرد و هم تيمّم کند، همچنين اگر جبيره تمام اعضاى وضو را گرفته باشد.
بر فرض اینکه پزشکی قانونی جسد شوهر را تحویل ندهد و عده زن سپری شود محرمیت محدود زوجه برای دست زدن و تغسل او بعد از عده نیز باقی است یا حکم نامحرم را دارد؟
زن متاهلی در دوران عقد و عده همسر اولش با مردی زنا کرده و سپس بعد از عده طلاق همسر اول با زانی عقد موقت کرده(که بنابر بر فتوای معظم له حرام ابدی میباشند) و هنوز عقد موقت به پایان نرسیده با مرد سوم دیگری عقد موقت کرده... آیا با توجه به اینکه به زانی حرام ابدی بوده و عقد جاری نشده است عقد موقتی که با مرد سوم کرده است صحیح میباشد و رابطه شان حلال میباشد و میتوانند به زندگی ادامه دهند؟
اهالی روستا به تصور اینکه فاصله‌ی شان از شهر کمتر از حد مسافت شرعی است سال‌ها نماز را در سفر به شهر تمام می‌خواندند ولی امام‌جمعه جدید تحقیق کرده و مسافت بیش از مسافت شرعی بوده حکم نماز و روزه‌های سابق چیست؟
شخصي در طواف نساء عهده‌دار شده خانمي را كه داخل ويلچر بوده طواف بدهد در دور هفتم براثر كثرت جمعيت نتوانسته طواف آخر را تمام كند بااین‌حال به ايران برگشته، تكليف اين دو شخص چيست؟
در تاريخ 25/5/85 زوجه سابقم با بذل كلّ مهريّه از دادگاه خانواده حكم طلاق خلع را گرفته، و در تاريخ 9/8/85 در محضر طلاق آن را به ثبت رسانده است. مراتب طلاق بشرح زير انجام پذيرفت :
1. زوجه كليّه مهر خود را طبق سند نكاحيّه به زوج بذل كرد.
2. زوجه در خصوص ساير حقوق ادّعايى ندارد.
3. باردار نمىباشد، و طلاق در شرايط پاكى و طهر غير مواقعه اجرا شد.
زوجه 13 روز پس از ثبت طلاق در محضر، در مورخه 22/8/85 نصف مهريّه را طلب كرده است. آيا چيزى به زوجه تعلّق مىگيرد؟
اقتدا کردن مقلّدی که مرجع تقلید او، نماز کسی که شغل او در سفر است را شکسته مى داند به امام جماعتى که طبق نظر مرجع تقلید خود، کثیرالسّفر مى باشد و نماز را تمام مى خواند چه حکمی دارد؟
