فقیری که شرعاً باید با پولی طعام بخرد ولی او در شرایطی که جان٬ مال یا ابرویش درخطر بود و پول دیگری نداشت و قرض هم نمی‌توانست بگیرد در این صورت می‌تواند آن پول را برای حل مشکلش هزینه کند؟
بنده 200هزار تومان پول داشتم نذرکردم اگر کارم درست شد بدهم برای کمک به فلانی، اما مادرم مریض شد و پول نداشت دادم به مادرم، میخواستم بدانم باید چه کار کنم ؟
سؤال اگر در هنگام سعی حاجت ضروری برای خود حاجی یا دیگران به وجود آید آیا می‌تواند سعی را قطع کند و دوباره بعد از بازگشت سعی را ادامه دهد یا باید سعی را از سر بگیرد؟
با توجه به لزوم لمس و نظر حرام ضرورت برای زنی که رحم را اجاره می‌دهد نیز لازم است با توجه به این‌که غالباً ضرورتی برای زن وجود ندارد که رحمش را اجاره دهد و آیا ضرورت مربوط به زوجی که بچه‌دار نمی‌شوند برای هر دو طرف کفایت می‌کند؟
با توجّه به اثرات مثبت ناشى از به‌کارگیری توصیه‌های بهداشتى و درمانى دين مبين اسلام و نيز اثرى كه می‌تواند در خودكفايى و قطع وابستگى از بيگانگان داشته باشد، به نظر حضرت‌عالی ضرورت تحقيق پيرامون اين موضوعات (حجامت و فصد و ساير موضوعات پزشكى مشابه كه در روايات آمده) به‌منظور كاربردى كردن آن‌ها در سطح جامعه تا چه حدّى است؟
مشاغلى چون دندان‌پزشکی، زايمان، جرّاحى و مانند آن مستلزم نظر و لمس بدن بيمار است. حكم شرعى آن چيست؟ آيا تفاوتى بين صورت ضرورت و غير آن هست؟ معيار ضرورت چيست؟
اگر تولید کنندگان یک مجموعه آموزشی سی دی، حق کپی کردن از سی دی ها را حرام کرده باشند و شخصی واقعا نیازمند به آن سی دی باشد و در حال حاضر توانایی مالی برای خرید نداشته باشد و اگر صبر کند که توانای مالی پیدا کند دیر میشود آیا می تواند سی دی ها را کپی کند و قول دهد که حتما پول آن ها را هر وقت توانایی مالی پیداکرد به حساب تولید کننده واریز می نماید؟ در این صورت باز هم استفاده از آن بدون پرداخت هزینه اش حرام می باشد؟
مغازه‌داری که بعضی از همسایه‌هایش بهایی هستند بعضی مواقع برای خرید به مغازه او می‌‌آیند و از او درخواست خرید از لوازم مغازه می‌‌کنند حال اگر بگوید جنس ندارم دروغ گفته و اگر بگوید چون بهایی هستی به تو نمی‌فروشم خلاف اخلاق اسلامی است و موجب میشود دیگران با دید بدی نسبت به متدینین نگاه کنند حال تکلیف چیست؟
این‌جانب مقلد امام خمینى (رحمه‌الله) بوده‌ام و به فتواى حضرت‌عالی بر تقلید از ایشان باقى هستم، ایشان در باب روزه مستحبى می‌فرماید اگر سبب اذیّت پدر و مادر و جدّ شود جایز نیست با توجّه به این مطلب که این‌جانب قادر به ازدواج نمی‌باشم و گرفتن روزه مستحبى را تنها راه جلوگیرى از فعل حرام یافته‌ام و از طرفى هم پدر و مادرم راضى به گرفتن روزه مستحبى توسط من نمی‌گردند و نمی‌توانم آنان را به این امر راضى کنم آیا باوجود چنین شرایطى می‌توان بدون در نظر گرفتن رضایت پدر و مادر روزه گرفت؟
این جانب به علّت ترمیم موى سر، جهت مسح سر دچار تردید مى باشم، زیرا موهاى ترمیم شده طورى است که در هر وضو، امکان باز شدن ندارد. در این مورد راهنمایى فرمایید.
