اگر زنی متاهل به همراه و بارضایت همسرش بخواهد برای زیارت به عتبات برود، ولی پدر زن بخاطر ناامنی در عراق با این سفر دخترش راضی نباشد، آیا زن به همراه همسرش می تواند به این سفر برود و خداوند زیارتش را قبول می کند؟
بنده در دفتر اسناد رسمی وکالت حق طلاق رابه شرط بخشیدن تمام حق وحقوقات محضری خانمم حضانت فرزندم را به ایشان دادم آیا بعد از طلاق حق ملاقات و دخالت درامور فرزندم را دارم؟
در کارخانه ای کارمیکنم؛ حدود سه ماه و نیم حقوقم را ندادند؛ تلاشم برای گرفتن حقم هم بجایی نرسید... آیا میتوانم در جهت تلافی حقم از غذایی که در کارخانه برای مصارف افرادی غیر از من پخته میشود بخورم؟
کسی که وظیفه داشته قسمتی از حقوق کارمندان را که بابت بیمه کسر می شود را به بیمه پرداخت کند در موارد دیگر هزینه کرده و بالتبع حقوقی که بیمه به آنها پرداخت می کند به نسبت کم شده است می خواهد جبران کند چگونه باید عمل کند؟
من یک برنامه نویسم در یک شرکت برنامه نویسی می کردم در ان شرکت با نرم افزار های بدون رعایت حقوق معنوی برنامه نویسی می کردم حالا فهمیدم که شرکت نرم افزار مزبور که بسیار گران می باشد را کپی می کرده حالا به جز اینکه حقوق من حلال نیست ایا حق دیگری بر عهده من قرار گرفته است ؟
با توجه به اینکه در منابع فقهی و قانونی مختلف، حقوق مالی و غیرمالی زیادی در دوران قبل و بعد از تولدبرای طفل شناسایی شده است و البته امکان تضییع این حقوق نیز از سوی والدین فراهم است آیا مطالبه‌ی خسارت بابت نقض این حقوق بلحاظ فقهی علیه والدین چه حکمی دارد؟
حکم شرعی در مواقعی که منافع عمومی با حقوق فردی نظیر مالکیت، تعارض یابد چیست؟ آیا بر اساس احکام شرعی، همواره منافع عمومی بر منافع شخصی و فردی ارجحیت داده میشود؟
فردی مسلمان و شیعه و معتقد به دلایلی پناهنده کشوری دیگر شده و امکان بازگشت به کشور را ندارد؛ از سویی از طرف کشور مذکور تسهیلات و امکاناتی در اختیار این فرد قرار گرفته است ، از قبیل حقوق ماهیانه و پرداخت اجاره خانه و ... سوال این است که حقوقی که این فرد از این کشور دریافت می کند ( حقوق پناهندگی ), آیا مشکل شرعی دارد ؟
شما اخیرا در مورد پاسخ خانمی که شرایطی برای ازدواج گذاشته بوده ، فرموده اید که در هیچ کجای دنیا با هیچ برده ای چنین رفتاری نمی شود ، ولی استاد عزیزم ، آن شرایط دقیقا به صورت شرعی شده در اسلام در مورد زن اجرا می شود ، مثل عدم حق طلاق ، عدم مسافرت خارج بدون اجازه ی همسر ، عدم حضانت فرزند و تمکین در امر زناشویی ( که اگر زن تمکین نکند مرتکب نشوز شده و می شود او را طلاق داد ) ، نظرتان در مورد این مسائلی که باعث می شود مرد برده بشود ، اما در مورد زن همین ها اجرا می شود چیست ؟ چرا ؟
مادرشوهرم ازپدرشوهرم طلاق گرفته بعد باهم صیغه نودونه ساله شدن، تا بتوانند ازحقوق پدرومادرش استفاده کند، پدر و مادرش فوت کردند و الان شش ماه است که حقوق به حساب مادر شوهرم واریز می شود، من خیلی مانعش شدم که این کار را نکند، به او گفتم این پول حرام است اما می گوید شوهرم خرجی بهم نمیدهد چیزی برای خانه نمیخرد تا غذادرست کنم من هم مجبورشدم این کار را انجام بدهم، بعدهروقت غذادرست میکند به ماهم می گوید بیا بخوریم، شوهرمن که پسرش است، برای خانه چیزی نمیخرد تا من غذا درست کنم، بهم می گوید باید همان جا غذابخوری، الان تکلیف من چیست؟ غذا خوردن من چه حکمی دارد؟
بنده شهریورسال 92نذرکردم که اگرحقوقم به 500هزار تومان رسید هر ماه مبلغی خیرات کنم ولی نیت نکرده بودم تا چه زمانی این اتفاق بیفتد نذرم را ادا کنم؛ الان چند ماهه حقوقم به 500رسیده ولی نمیدانم ازکی بوده؛ الان نذر من صحیح است؟اگرصحیح است برای ماهایی که نمیدانم چه کنم؟آیابایدتاآخرعمربه این نذرعمل کنم؟
نظر حضرت‌عالی درباره رایزنی و گفتگو و چاره‌اندیشی نسبت به برخوردهاى جاهلانه و جسورانه و ناجوانمردانه به ساحت معزّز و مقدّس پيامبر (صلی‌الله علیه و آله) در حرم نبوى و امامان مظلوم در بقيع و حرمت‌شكنى نسبت به ضيوف الرحمان و دلباختگان نبوّت و امامت با مجامع دينى و دانشگاهى كشور و همچنين مجامع حقوقى، فرهنگى، دانشگاهى و مذهبى بين‌المللى و جهانى، چيست؟
بعضى از دانشجویان در سال‌های انتهايى تحصيل قادر به کارکردن در رشته تحصيلى خود و كسب درآمد هستند، آيا بايستى با دريافت اولین حقوق، براى خود سال خمسى تعيين كنند؟
آیا ربودن حقّ، سرقت محسوب مى گردد و مثل اموال مجازات دارد؟ مثلا فرد «الف»، از فرد «ب» تلفن همراهى اجاره مى کند تا به مدّت یک ماه از آن استفاده کند، و ده هزار تومان اجاره دهد؛ و فرد «ج» این فایده را از فرد «الف» مى رباید. یعنى قصد سرقت عین (تلفن همراه) را نداشته بلکه مى خواسته یک ماه از آن استفاده کند، سپس آن را به صاحبش بر گرداند؛ آیا عمل فرد «ج»، سرقت حقّ مستأجر به حساب مى آید و مجازات دارد؟
اگر کسى از وسیله اى استفاده مى کند که موجب آلودگى هواست، در حالى که امکان استفاده از وسایلى که آلودگى کمترى ایجاد مى کنند نیز وجود دارد وظیفه شرعى وى چیست؟
آیا ورزشهای حرفه ای و قهرمانی جزء مشاغل مشروع در اسلام به حساب می آیند، به عبارت دیگر آیا فرد مسلمان می تواند ورزشی را شغل خود قرار دهد و در مقابل آن پولهای هنگفت بیت المال را بگیرد مانند فوتبال که با حقوق های چند صد میلیونی یک فوتبالیست امرار معاش می کند؟
هنگامى که به حضرت على(علیه السلام) اعتراض کردند: «چرا در حقوق و تقسیم بیت المال فرقى نمى گذارید....» ایشان فرمودند: «در کتاب خدا که فرقى ندیدم، و عمل پیامبر(صلى الله علیه وآله) را هم که خودتان دیدید!» پس تفاوت حقوق ها بر چه اساسى است؟
