زمین موقوفه ای که وقف نامه آن در حال حاضر موجود نمی باشد و مورد مصرفی مشخصی ندارد؛ حکم مصرفی این زمین با توجه به این که اهالی محل همگی اتفاق بر وقف بودن این زمین مذکور را دارند چیست؟
طبق مقررات اوقافی پذیره یعنی حق تملک اعیانی که هنگام اجاره زمین موقوفات مبلغی بابت پذیره از مستاجر اخذ می گردد؛ آیا بابت آب کشاورزی متعلق به موقوفه هم می توان پذیره گرفت؟
شخصی زمینی را وقف مجالس عزاداری سیدالشهداء(علیه السلام) نمود، در نزدیکی آن زمین راهی وجود داشت که محل تردد کشاورزان بود. در آن منطقه سیل واقع شد و راه را از بین برد و عده ای از داخل زمین موقوفه راه جدید باز کردند و در حدود سی سال است که همگان از راهی که از داخل زمین موقوفه می گذرد تردد می نمایند.مسیر سابق توسط یکی از کشاورزان مورد تصرف واقع شد. آیا وراث واقف الان آن موظف هستند مسیری را که از داخل زمین موقوفه می گذرد ببندد با توجه به اینکه این کار باعث متضرر شدن افراد زیادی می شود؟
و چه کسانی ضامن انتفاعات فوت شده موقوفه هستند؟ و چه مقدار باید برای انتفاعات فوت شده موقوفه پرداخت شود؟
آیا میشود نیات واقف را به دلیل اقلیت مذهبی بودن آن تغییر داد یا از درآمد موقوفات زرتشتیان مبالغی را جهت ترویج فرهنگ قرآنی و برگزاری مسابقات قرآنی هزینه نمود؟
اگر قطعه زمینی وقف براولاد ذکور باشد ودروقف نامه نوشته شد باشد این وقف نامه برای اولاد ذکور، نسلی پس ازنسل دودمانی پس ازدودمان و درصورت انقراض نسل و دودمان به اباعبدالله برمیگرد، آیا این قطعه زمین بین دو برادر تقسیم می گردد و یکی از این دو برادر فرزند ذکوری نداشته باشد سهم آن به برادر دیگر برمیگردد یا نه؟
در حدود 260 سال قبل شخصی نذر حضرت اباالفضل العبّاس (علیه السلام)کرده است که در صورت بچه دار شدن، چاه آبی را حفر کرده برای استفاده در اختیار عموم قرار دهد که همین طور هم می شود و مردم سالها از آب این چاه استفاده کرده اند، با توجه به لوله کشی شدن آب خانه ها و (کاهش یا) عدم نیاز مردم به چاه مذکور، آن را در اختیار شهرداری قرارداده اند تا آب مورد نیاز برای آبیاری درختان و مانند آن را از این چاه تأمین نماید، آیا می توان بابت آب این چاه از شهرداری وجهی دریافت کرد تا با آن صندوق قرض الحسنه ای به نام حضرت اباالفضل (علیه السلام) راه اندازی کنیم یا اینکه نوعی وقف عام محسوب شده و باید رایگان داده شود؟
در محلی موقوفه ای با نيت 5 دانگ خاص و يگ دانگ عام پس از كسر هزينه ها و مخارج نگهداري هر آنچه بماند جهت مصرف روضه خواني اهل بيت و ساير ائمه ميباشد حال آيا مقداری که برای مصرف روضه خواني است را مي تواند بابت هزينه هاي تبليغات روضه و سخنران و مداحي و پذيرايي شامل قند و چايي و شربت و غذا به عزاداران و هر آنچه كه عرف تاييد ميكند جهت روضه خواني هزينه نمود ؟
خانه اي چون در آنجا هميشه روضه بوده را وقف نمودند تا تبديل به حسينيه شود در آن خانه تعدادي لوازم خانگي جهت ازدواج شخصي در انباري آنجا امانت گذاشته شده تعداد محدودي مرغ و خروس نيز در باغچه همان خانه متعلق به اقارب امانت گذاشته شده شخصي نيز در آنجا سكني دارد و واقفين گفته اند تا پايان حيات در همان حسينيه باشد شخصي نيز در باغچه حنا كاشته و از برگ هاي آن بهره مند مي شود سؤال اينكه از روز قبض موقوفه ايا صاحب اثاثيه (جهيزيه)، صاحب حنا و صاحب حيوان خانگي بايد اجاره دهند؟
واقفی 2ساعت آب را جهت تولیت حمام وقف می کند نظر به اینکه در قدیم روستا دارای حمام عمومی بوده است و آب حمام که برای شستشو مورد استفاده می گرفته به همراه یک قطعه زمین وقف نموده است و هر کسی که تولیت حمام را بر عهده می گرفته است برای امورات زندگی از آن استفاده می کرده است حال چند سالی است که حمام بلا استفاده قرار گرفته است و هر کسی در منزل خود حمام دارد این آب و زمین به پسر واقف بصورت اجاره داده شده است حال وجوهات که از اجاره جمع شده است کجا مصرف شود ؟ و با توجه به اعتراض دیگر افراد خانوادهِ واقف مبنی بر واگذاری وقف به شخص دیگری این موضوع چگونه بایستی حل گردد ؟
قناتی متعلق به 16 نفر می باشد که هر فرد 24 ساعت از آب آن را مالک بوده و 48 ساعت از آب قنات فوق الذکر وقف اولاد می باشد،آب این قنات حدود 20 سال است که خشک شده است ولی اکنون مالکان مجوز حفر چاه عمیق را از دولت به جای این قنات گرفته اند، چاه مذکور از آبریز قنات حدود 5 کیلومتر فاصله دارد و احتمال اینکه زمینهای جدید نزدیک به چاه واگذار گردد،وجود دارد؛با توجه به موارد ذکر شده، در شرایط فوق آیا 48 ساعت آب این چاه جدید که به جای قنات حفر شده است و نیز زمین های مربوطه هنوز به صورت وقفی باقی می باشد و طبق نیت واقف باید بکار گرفته شود یا خیر؟
در شهری مثل مشهد مقدس که اکثر زمین ها و املاک آن اوقافی بوده و وقف حضرت ثامن الأئمه (علیهم السلام) می باشند و اکثر مردم اگر چه ظاهرا مالک ملک خود هستند؛ اما در واقع اجاره نشین محسوب می شوند و اجاره بهای سالانه به آستان مقدس پرداخت می کنند؛ اگر برخی از این زمین ها توسط مالکین فوق وقف مسجد شوند که در واقع وقف علی الوقف خواهد بود؛ آیا این چنین مسجدی احکام مسجد مثل ممنوعیت ورود معذورین شرعی (جنب و حائض) را خواهد داشت یا صرفا در حکم تکیه و حسینیه و نمازخانه می باشد؟
اگر در مذهب کلیمیان ملکی وقف عام شود و به کنیسا و مکان مذهبی اختصاص یابد و پس از سالیان دراز در خطر ریزش وخرابی قرار گیرد آیا می توان آنجا را تخریب و به فروش رساند؟ و به مخارج عامه یهودیان مانند بیمارستان اختصاص داد؟
مسافر عتبات عالیات بوده ام و از وادی السلام مقداری سنگ ریزه جمع کرده ام و به همراه خود آورده ام، آیا این کار شرعاً اشکال دارد؟ پاسخ دادند: این کار جایز نیست و باید به نحوی برگردانده شود علت این گونه پاسخ چیست؟
قطعه زمینی است که وقف قبرستان است ولی تا چند سال دیگر مورد نیاز قرار نمیگیرد؛آیا میشود در آن کشت و زراعت کرد؟ آیا میشود درآمد آن برای قبرستان یا محله خرج کرد؟
بانی مسجد قطعه زمینی برای ایجاد بنای مناسب در پیشرو امور دینی رفاهی وخیریه و اصلاح مرمت مسجد:زمینی را وقف کرده و از طرفی سرقفلی ۷ دهنه مغاز های مسجد را نیز به اجاره داده اند برای مسجد امکان ساخت آن وجود ندارد؛ آیا اجازه می دهید زمین فوق را فروخته وسرقفلی مغازه های مسجد را پس گرفته تا از طریق اجاره دادن آنها امور مسجد نیز به نحو احسن اداره شود ضمنا تولیت وقف با امام جماعت می باشد و اینجانب این روش راتبدیل به احسن دانسته و رها کردن انرا خلاف مصلحت مسجد میدانم؟
در متن قرارداد فی ما بین دو نفر، طرف اول و طرف دوم قرارداد متعهد می گردند که طرف اول زمینی را خریداری نماید و پس از وقف آن زمین را در اختیار طرف دوم به منظور ساخت مسجد و رقبات آن قرار دهد؛ حال سؤال این است که واقف عرصه فوق الذکر طرف اول قرارداد خواهد بود یا طرف دوم ؟ و طرف مقابل واقف چه حکم شرعی (ارتباط قانونی) با زمین وقف شده را دارا است؟ با توجه به اینکه طرف دوّم در سند وقفنامه اعیانی ، خود را متولی مادام الحیات قرارداده است نوع تولیت ایشان منصوص بوده یا منصوب؟حکم شرعی ( رابطه حقوقی)طرف اول قرارداد نسبت به رقبات منفک از مسجد احداثی چگونه خواهد بود؟
مسجدی را می خواهند توسعه بدهند و بزرگش کنند ولی نصفش بشود حسینیه که خانمها که عذر شرعی دارند بتوانند در مراسمها شرکت کنند به اسم حسینیه ساخته شده و صیغه مسجد هم خوانده نشده حالا بعد دو سال صاحب زمین که دو برادر هستند یکی ار آنها گفته که من وقف مسجد کردم دیگری هم گفته وقف حسینیه کردم تا همه بتوانند در همه مراسمها شرکت کنند فردی که وقف حسینیه کرده از دنیا رفته حالا تکلیف چیست؟
شخصی ملکی را وقف نموده است تا از درآمد موقوفه در مسجد خاصی در ماه مبارک خرما جهت افطاری به نمازگزاران داده شود اما درآمد موقوفه زیاد است و از مصرف متعارف زیاد می آید سوال این است که آیا متولی مازاد را میتواند در مطلق امور خیر مصرف نماید یا باید در موضوعات نزدیک به نیت واقف مصرف نمود؟
مسجد محل ما خانه ای دارد که فقط زمین آن وقف است؛ آیا در آمد اجاره ی آن را می توان در صندوق قرض الحسنه ای که به نام خود مسجد است گذاشت و برای وام قرض الحسنه به عموم مردم یا نماز گزاران و دست اندکاران مسجد موارد زیر استفاده کرد؟
زمینی وقف مسجد شده وقید شده که بسیج دران فعالیت نکند ولی بخشی از آن ساخته شده و به پایگاه بسیج واگذار شده و بسیج هم هزینه هایی کرده حالا استفاده از آن برای بسیجیان چه حکمی دارد و حکم هزینه های بسیج چیست؟
