در يك قريه يا شهر نهرى قديمى وجود دارد كه چندين سال از آب آن براى كشاورزى استفاده مىكردند؛ امّا الآن كسانى كه در ابتداى نهر قرار دارند و آب ازملک آنها عبور مىكند به ديگران اجازه نمىدهند كه از آن آب استفاده كنند، آيا اين كار جايز است؟
آیا حریم قریه قابلتقسیم است؟ درصورتیکه قابلتقسیم است آیا معیار، مقدار زمین زراعتى هر فرد است؟ یا معیار مقدار گوسفندان و هیزم و چیزهاى دیگرى که احتیاج دارند است؟
فرض این است شخص الف ماشینی به شخص ب میفروشد با ثمن معین ۲۰۰ میلیون؛خریدار ۱۵۰ میلیون از مبلغ را میپردازد لیکن فروشنده به وی می گوید هر زمان توانستی باقی ثمن را بپرداز ؛آیا چنین عقدی غرری و باطل است ؟
میتی که خون زخم او را با پلاستیک و یا چیز دیگرى قطع کردهاند و مقدارى از اعضایش هنگام غسل شسته نمیشود، آیا تیمّم تنها کافى است؟ یا باید اوّل غسل بدهند و بعد تیمّم کنند؟ آیا باید غسل را با آبلولهکشی انجام بدهند یا با آب قلیل نیز صحیح است؟
حضرتعالی در پاسخ سؤال جواز غیبت شخصى که ریش خود را میتراشد، فرمودهاید: «با توجّه به اینکه بعضى از علما در گذشته و حال فتوا به جواز عمل فوق میدهند، غیبت این فرد جایز نیست.» با عنایت به همین پاسخ و با توجّه به اینکه حضرتعالی در مورد عدم جواز تراشیدن ریش احتیاط فرمودهاید، آیا میتوان با همین علم اجمالى به فتواى عدّهای از علماى زنده در مورد جواز آن، استناد کرد و بدان عمل نمود؟
مسأله 1731ـ احتياط واجب آن است که زکات فطره را در همان محل مصرف کند، مثلاً نمى تواند براى بستگانش که در شهر ديگرى هستند بفرستد، مگر اين که در آن محل مستحقّى پيدا نشود و هرگاه با وجود مستحق فطره را به جاى ديگرى ببرد و تلف شود ضامن است، ولى حاکم شرع مى تواند با توجّه به مصالح نيازمندان اجازه دهد آن را به محلّ ديگرى ببرند.
مسأله 2199ـ هرگاه در يکى از حرمهاى مقدّس، يا مساجد، محلّى براى گمشده ها تعيين شود و مردم بدانند براى پيدا کردن گمشده خود بايد به آن محل مراجعه کنند و متصدّيان آن محل مورد اعتماد باشند، کافى است که گمشده را به محلّ آن تحويل دهد و آنها تا يک سال بايد آن را نگهدارى کنند و اگر صاحب آن پيدا نشد طبق مسأله بعد عمل نمايند و اگر در بعضى از شهرها چنين محلّى براى گمشده ها در نظر گرفته شود و مردم از آن باخبر باشند وظيفه اعلان کردن با سپردن گمشده به آن محل، از دوش مردم برداشته مى شود.
مسأله 1951ـ هرگاه لباسى را بخرد و بعداً با پولى که از راه قرض ربايى به دست آورده، يا از پول حلالى که مخلوط به ربا است، به صاحب لباس بدهد، چنانچه موقع خريد قصدش اين بوده که از چنين پولى آن را بپردازد پوشيدن آن لباس و نماز خواندن با آن اشکال دارد و اگر موقع خريد قصدش اين نبوده بعداً اين قصد براى او پيدا شده، اشکال ندارد، ولى ذمّه او با مال حرام ادا نمى شود.
مسأله 1181ـ هرگاه توقّف سى روز در يک محل نباشد کافى نيست، بنابراين اگر در جايى مثلاً بيست روز بدون قصد بماند سپس از آنجا چند فرسخ دورتر رود و بيست روز ديگر بماند نماز او شکسته است.
اگر نماز وحشت مردهای که در آمریکا دفن شده است را در ایران میخواند بهوقتایران بخواند یا بهوقت آمریکا مثلاً اگر بعد از اذان صبح در آمریکا دفن شود که مصادف با اذان مغرب ایران باشد بلافاصله بعد از نماز عشاء میتواند نماز وحشت را در ایران بخواند هرچند هنوز شب اول قبر میت در آمریکا فرانرسیده است؟
با توجه به اینکه: در روایت آمده است که شخص محتضر را اگر برایش سخت نیست به محلی که نماز میخوانده ببرید. اگر کسی نمازهایش را در مسجد میخوانده آیا جایز است که او را به مسجد در محل نمازش منتقل کنند؟
آیا نسبت دادن زنا به زنی که در منطقه ای که در آن زندگی می کند به زنا و خلوت با نامحرم معروف است ولی تاکنون حد نخورده مصداق قذف و موجب حد قاذف است یا تعزیر؟
نهري کنار روستايی است که آب آن از آن روستا عبور مي نموده والان خشك شده آيا افراد كنار نهر ميتوانند نهر را دو قسمت و جزو حياط خودشان و يا جزو مسجد ياحسينيه نمايند ؟
ساختمان 2 طبقه ای بوده که طبقه اوّل آنراصیغه مسجد خوانده اند و از طبقه دوم هم از قسمت بالکن آن، نصف بالکن را صیغه مسجد خوانده اند و نصف آن را برای زنان که مشکل زنانه دارند بعنوان حسینیه قرداده اند ولی بدون صیغه سؤال این است که اگرکل این ساختمان خراب شود و دوباره بزرگتر یا بهتر ساخته شود آیا می توان درهنگام ساخت آن، درطبقه دوم و قسمت بالکن، جای حسینیه ومسجدراعوض کنند و دوباره صیغه مسجدیت رابخوانند؟ اگرکل این ساختمان خراب شودو بصورت 4طبقه ساخته شود کدام طبقه رامسجدقراردهند؟دراینگونه مواردتکلیف چیست؟
