با توجه به این که حق بیمه پرداختی در اقشار مختلف جامعه متفاوت است، و بیمارستان‌ها و مراکز درمانی سازمان تامین اجتماعی به صورت کامل از محل حق بیمه پرداختی اقشار مختلف تاسیس شده و اداره می‌شوند و ریالی از بودجه عمومی در ساخت و اداره آنها هزینه نشده است حال آیا اختلاط اموال که به صورت حق بیمه از اقشار مختلف دریافت می شود برای تجمیع بیمه‌ها و ارائه خدمات یکسان با وجود پرداختی‌های متفاوت و نیز در اختیار گذاشتن مراکز درمانی و بیمارستان‌های ملکی سازمان تامین اجتماعی به افرادی دیگر، بدون کسب رضایت صاحبان آنها، شرعا مجاز می باشد؟
مسأله 2447ـ تزريق خون انسانى به انسان ديگر براى درمان بيمارى يا جرّاحى يا نجات جان او جايز است، خواه خون مسلمان باشد يا کافر، مرد باشد يا زن و خريد و فروش خون براى اين منظور مانعى ندارد.
کتاب خواص شگفت اسماء الحسنی مولف یوسف احمدی جایی از کتاب ذکر الغفور آمده است : دچار تب یا سردرد انواع مرض ها باشد در سه پاره کاغذ هر سه دفعه یا غفور را نوشته وبلع کند لطفابفرمایید بلعیدن ان حرام نیست و چه حکمی دارد؟
در مشاوره ها براي از بين بردن افكار وسواس از روش جلوگيري از رفتار و مواجهه براي عادي سازي كمك مي گيريم. منطق اين روش اين گونه است كه به بيمار گفته مي شود افكار و تصورات وسواسي راجع به بيماري خود، اعمال جنسي با محارم و كودكان و اقوام، و توهين به مقدسات را با افكار خنثاساز و جايگزين قطع نكند چون احساس گناه موقتا كم مي شود ولي اين افكار مزاحم در ذهن مي ماند در طول برنامه درمان او ياد مي گيرد كه تلاشي براي خنثاسازي يا جايگزين كردن آن افكار مزاحم نداشته باشد حتي بهتر است اين افكار را يادداشت كند و يا ضبط كند. در ابتداي درمان اضطراب زيادي را تحمل كند ولي بعد از چند گفته به ان افكار عادت مي كند و اضطراب و نگراني اش كاهش مي يابد و به مرور اين افكار از ذهنش پاك مي شود. با توجه اين كه فكر و تصور وسواسي خودبه خود به ذهن مي آيد و خود فرد هم راضي نيست ولي براي عادي سازي از افكار جايگزين و خنثي كننده استفاده نمي شود و يا حتي ضبط يا داشت مي شود. آيا به كار بردن اين تكنيك كه از نظر روان درماني موثر بوده شرعا ايرادي دارد؟
چنانچه عیوب فسخ نکاح مانند برص، نقص مادرزادی، افضاء، موانع مقاربتی و مانند آن قابل درمان باشد، آیا باز هم در صورتی که مردى پس از ازدواج متوجّه موارد مذکور گردد، اختیار بر هم زدن عقد را دارد؟
زنی که تخمدان پلی کیستیک دارد و دکتر پیشنهاد بارداری کرده و می گوید ماه سوم باید سقط شود به خاطر پاکسازی رحم، آیا میتواند باردار شود و سپس در ماه سوم سقط کند؟
با عكس بردارى از جنين درون شكم مادرى، معلوم شد كه جنين ناقص الخلقه مىباشد، و پس از تولد مانند تكه گوشتى به كنارى خواهد افتاد، و هيچگونه فعّاليّتى نمىتواند داشته باشد، و فاقد هرگونه درك و شعور انسانى خواهد بود، اگر اين طفل به دنيا آمد و سپس بيمار شد، آيا جايز است كه هيچ گونه اقدامى در مورد درمان وى انجام نداد تا زودتر بميرد، و چه بسا از درد و رنج هم راحت شود؟
اينجانب پزشك متخصّص جرّاحى عمومى هستم. فرض بفرماييد بيمارى با سرطان پيشرفته معده مراجعه كرده و از بنده مى‌پرسد آيا درمان شما مرا علاج مىكند؟ و من پاسخ مى‌دهم خير. فقط كمى به طول عمرتان اضافه مى‌شود. دوباره مى‌پرسد: آيا اجبار دارم تن به درمان بدهم، در صورتى كه بار مالى آن را نمى‌توانم تحمل كنم و آزار و اذيت ناشى از جراحى و شيمى درمانى را هم به صرفه نمى‌دانيم؟
از طرف ديگر گاهى خود ما پزشكان مى‌دانيم آزار واذيت عمل جراحى و شيمى درمانى در سنين بالا و بيمار ضعيف واقعاً به سختى تحمل مى‌شود. اگر بيمار اين را بداند آيا حق دارد، درمان يا عدم درمان را انتخاب كند؟
خيلى از همكاران متعهد من قبل از شروع اين راه و آمدن خدمت شما اين توصيه را كردند كه اين راه را نروم چون به جايى ختم نمى‌شود و حضرات عموماً اين مسأله را تلقى بر صدور مجوز مرگ قبل از وقوع مرگ مى‌كنند و از ابتدا مخالفت مى‌شود. در صورتى كه چنين قصدى نيست، بلكه فقط بايد بدانيم تا چه موقع حق داريم براى
بيمارى كه به مراحل آخر بيمارى رسيده كارهايى انجام دهيم كه سرمايه و جسم و روح و روان او را دستخوش تغييرات وسيعى قرار مى‌دهد و مطمئناً به جايى نمى‌رسد. لطفاً به سؤالات زير پاسخ دهيد :
الف) آيا بايد انسان آزمايشگاهى باشد كه داروها روى او امتحان شود و از مجموع قضايا به نتيجه رسيد؟
ب) آيا مقرّرات الهى اين بنده اقتضا مىكند كه حتماً پول و جانش را در اختيار ما قرار دهد و زجر آن را هم بكشد؟
ج) آيا حق دارد در فرصت نامعلوم باقيمانده به اعمال و زيارات بر جاى مانده خود برسد و در يك كلام مرگ راحت‌ترى را براى خود انتخاب كند؟
آيا دندان پزشك مىتواند قبل از شروع به كار، به بيمار يا ولىّ او اعلان كند كه نسبت به ضررهاى احتمالى مسئوليّتى نمىپذيرد؟ در صورت موافقت بيمار يا ولىّ صغير، اگر بيمار صدمهاى ببيند، آيا پزشك ضامن خواهد بود؟
آيا دندان پزشك مىتواند براى درمان افراد غير عادّى (افراد حسّاس، بچّهها و مانند آن) با توجّه به وقت بيشترى كه صرف درمان مىكند، مبلغ زيادترى مطالبه نمايد؟
