مسأله 187ـ اگر چيزى نجس شود چنانچه آن را در ظرفى بگذارند و سه مرتبه آب روى آن بريزند و خالى کنند پاک مى شود و ظرف هم پاک مى گردد و اگر مانند لباس يا چيزى که فشار لازم دارد باشد، بايد در هر مرتبه آن را فشار دهند و ظرف را کج کنند تا آب، بيرون بريزد.
مسأله 179ـ براى تطهير تنور نجس کافى است يک مرتبه از بالا به پايين آب در آن بريزند بطورى که تمام اطراف آن شسته شود، امّا اگربوسيله بول نجس شده باشد دوبار لازم است و بهتر است گودالى ته آن بکنند تا آبها در آن جمع شود و بيرون آورند و بعد آن گودال را با خاک پاک پر کنند.
مسأله 168ـ مطهّرات به چيزهايى گفته مى شود که نجس را پاک مى کند و آن 12 چيز است: 1ـ آب 2ـ زمين 3ـ آفتاب 4ـ استحاله 5ـ انقلاب 6ـ ثلثان شدن 7ـ انتقال 8ـ اسلام 9ـ تبعيّت 10ـ برطرف شدن عين نجاست 11ـ استبراء حيوان نجاستخوار 12ـ غايب شدن مسلمان، که احکام اينها بطور تفصيل در مسائل آينده خواهد آمد.
مسأله 204ـ مقدارى از اطراف پا و کفش که با راه رفتن روى زمين آلوده نجس مى شود آن هم اگر به زمين برسد پاک مى گردد، همچنین کف دست يا زانوى کسى که با دست و زانو راه مي رود و پاهاى مصنوعى و ته عصا و نعل چهارپايان و چرخ اتومبيل و مانند اينها.
مسأله 145ـ هرگاه بداند قسمتى از فرش، يا لباس نجس شده امّا نمى داند کدام قسمت آن است اگر دست، به قسمتى از آن بزند نجس نمى شود، همين طور هر دو چيزى که مى داند يکى از آن دو نجس شده ،ولى نمى داند کدام نجس است ملاقات با يکى از آن دو سبب نجاست نمى شود.
مسأله 81ـ فايده استبراء از منى اين است که اگر رطوبت مشکوکى از او خارج شود و نداند منى است يا يکى از آبهاى پاک، غسل ندارد و اگر استبراء نکند و احتمال دهد ذرّات منى در مجرى باقى بوده و همراه بول يا رطوبت ديگرى خارج شده، بايد دوباره غسل کند.
مسأله 75ـ هرگاه مخرج غائط را با سه قطعه سنگ، يا کاغذ و مانند آن پاک کنند و ذرات کوچکى که معمولاً جز با آب برطرف نمى شود باقى بماند، ضررى ندارد و مى تواند با آن نماز بخواند.
اگر شخصی اسم شخص دیگری را روی بدنش حکاکی کند یا با سوزن یا با چاقو و شخص دیگری آن شخص را مجبوربه پاک کردن آن کند حکمش چیست هم برای شخصی که او را مجبور به پاک کردن کرده وهم شخصی که آن حکاکی را روی بدنش کرده؟
آیا میشود فعالیت های زیست محیطی را به عنوان نذر قرار داد؟ مثلا نذر کنیم که قسمتی از جنگل را از زباله پاک کنیم یا کاشت درخت را میتوان به عنوان نذر قرار داد؟
زنى كه عادت ماهانه‌اش (مثلاً) شش روز بوده، در حال عادت براى عمره تمتّع مُحرم مى‌شود. روز هشتم ذی‌الحجه كه روز ششم عادت اوست پاك مى‌گردد و پس از غسل اعمال عمره تمتّع را انجام مى‌دهد و براى حج تمتّع محرم مى‌شود، ولى ظهر روز نهم در عرفات لك مى‌بيند و نمى‌داند كه آيا اين لك بينى پس از ده روز ادامه خواهد داشت تا آن را استحاضه حساب كند و اعمال قبلى‌اش صحيح باشد، يا قبل از ده روز قطع مى‌گردد تا احكام حيض داشته باشد. وظيفه‌اش چيست؟ اگر در همين فرض در مشعر لك ببيند تكليفش چه مى‌باشد؟
