کسی که حکم تیمم بدل از غسل را در صورت فقدان آب نمیدانسته و در ماه رمضان موقع قطع آب تیمم نکرده و روزه نگرفته است، آیا باید کفاره بدهد یا به خاطر جهل به مسئله، فقط قضا واجب است؟
فرد مسافری قبل از اذان صبح به وطن میرسد درحالیکه در خواب محتلم شده و به علت بعد مسافت از ترمینال تا منزل قادر به انجام غسل نبوده و به علت نبود شرایط تیمم در ترمینال، موفّق به انجام تیمم نشده است، بااینحال روزه گرفته است، روزه او چه حکمی دارد؟
اگر فرد سیگاری قادر نباشد سیگار را ترک نماید بهگونهای که اگر ترک نماید سردرد میشود و قادر به مسافرت هم نباشد، چگونه میتواند روزه بگیرد که صحیح باشد؟
جوانانی که در ایام ماه رمضان امتحانان سرنوشت سازی دارند و اگر بخواهند روزهبگیرند نمیتوانند درس بخوانند، آیا میتوانند روزه را ترک نموده و در ایام دیگر قضا نمایند؟
در بعضی مناطق مرسوم است که زنها پس از مرگ شوهران، یا بستگان نزدیک خود تا مدّتى طولانى لباس مشکى مىپوشند، صلهرحم را ترک مىکنند و از منزل خارج نمىشوند، در مراسم شادى دیگران شرکت نمىکنند، به مسافرت نمىروند، سروصورت خود را اصلاح نمىکنند و حتّى بعضى از آنها با اینکه جوان هستند دیگر ازدواج نمىکنند، این امور شرعاً چه حکمى دارد؟
مسأله 1472ـ براى شش گروه روزه گرفتن ممکن (صحيح) نيست هرچند مستحبّ است اعمالى که روزه را باطل مى کند ترک کنند:
1ـ مسافرانى که در سفر روزه خود را خورده اند و پيش از ظهر به وطن يا جايى که مى خواهند ده روز اقامت کنند وارد شوند.
2ـ مسافرانى که بعد از ظهر به وطن يا محلّ اقامت مى رسند.
3ـ بيمارانى که قبل از ظهر بهبودى يابند، ولى کارى که روزه را باطل مى کند قبلاً انجام داده اند و نمى توانند روزه بگيرند.
4ـ بيمارانى که بعد از ظهر خوب شوند هرچند تا آن ساعت چيزى نخورده اند.
5ـ زنانى که در بين روز از عادت ماهانه، يا نفاس پاک شوند.
6ـ افراد غير مسلمانى که در روز ماه رمضان بعد از ظهر مسلمان شوند، ولى اگر قبل از ظهر باشد و چيزى نخورده باشند احتياط واجب آن است که روزه بگيرند.
مسأله 2303ـ اگر از روى فراموشى يا اجبار و اضطرار به قسم عمل نکند کفّاره ندارد و قسمى که آدم وسواسى مى خورد مثل اين که مى گويد و اللّه الآن مشغول نماز مى شوم، ولى وسواس مانع مى گردد اگر وسواس او طورى باشد که بى اختيار به قسم خود عمل نکند کفّاره ندارد.
مسأله 2288ـ کسى که نذر کرده عملى را مستمرّاً ترک کند و زمانى براى آن معيّن ننموده، چنانچه از روى اختيار آن را به جا آورد براى دفعه اوّل بايد کفّاره بدهد و اگر نذر او چنان بوده که هر دفعه از آن عمل، مستقلاًّ تحت نذر قرار داشته احتياط واجب آن است که براى هر دفعه، کفّاره اى بدهد، امّا اگر چنين قصدى نداشته، يا شک کند قصدش چگونه بوده يک کفّاره بيشتر واجب نيست.
مسأله 2283ـ کار مباحى که انجام و ترک آن از هر جهت مساوى است نذر انجام آن صحيح نيست، ولى اگر انجام يا ترک آن از جهتى بهتر باشد و به همان منظور نذر کند صحيح است، مثلاً نذر کند غذايى بخورد که براى عبادت قوّت گيرد يا غذايى که مايه سستى بدن او براى انجام عبادت مى شود ترک نمايد.
مسأله 2067ـ مرد نمى تواند بيش از چهار ماه، نزديکى با همسر دائمى خود را ترک کند، بلکه اگر زن جوان باشد و در اين مدّت بيم آن مى رود که به گناه بيفتد احتياط واجب آن است که طورى رفتار کند که او به گناه نيفتد.
مسأله 636ـ هرگاه بتواند وضو بگيرد يا غسل کند و نماز را بدون مستحبات (ماننداقامه و قنوت) به جاآورد بايد چنين کند حتّى اگر به اندازه سوره هم وقت ندارد مى تواند آن را ترک نمايد و با وضو نمازبخواند.
در تلقین و نماز میت داریم (اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا) ولی انسان از میّت غیر از خوبی بدی هم میداند، حتی اگر والدین یا همسر و برادر و...باشد بفرمایید گفتن این ذکر دروغ نیست؟ و آیا حذف کردن آن ایرادی دارد؟
چنانچه شخص متأهلی قسم به خدا خورده که با غیر همسر خود ازدواج دیگری نکند ولی بعد از مدتی از قسم خود تخلف کند آیا با این کار که شکستن قسم بوده باید کفاره بپردازد؟
اگر خانمی بدون اطلاع همسرش قسم بر عدم وقوع وطی در دبر بخورد، آیا قسمش صحیح است؟ چنانچه همسرش مصر باشد و انجام دهد، آیا کفارهای لازم میآید؟ آیا در صورت تکرار این کار تعدد کفاره به تعدد دخول واجب میشود؟
بنده دچار بیماری اگزمای پوستی هستم که بیماری ام تقریباً حاد است و مشمول خدمت سربازی هستم: ازآنجایی اگزمای پوستی شدید شامل معافیت پزشکی از خدمت سربازی است بنده در حال حاضر داروهای ضدالتهاب پوستی که علائم بیماری را مخفی میکند مصرف میکنم و از خوردن غذاهای حساسیتزا خودداری میکنم و قرار است تا چند روز دیگر برای معاینه به پزشک نظاموظیفه مراجعه کنم. حال ازآنجاکه وقتی این داروها را مصرف کنم ممکن است پزشک معاینه کننده بیماری را خفیف تشخیص دهد و حقم ضایع شود بنده قصد دارم تا روز معاینه پزشکی مصرف داروها را قطع کنم و مبادرت به خوردن غذاهای حساسیتزا که الآن از مصرف آن پرهیز میکنم کنم که باعث به اوج رسیدن علائم بیماری شود. (البته تقریباً یقین دارم این کار هیچ ضرر عمدهای به بدنم نمیزند) حال میخواستم بپرسم آیا این کار ازلحاظ شرعی مشکلی دارد و یا خیر؟
طلبهای هستم که سه سال در حوزه بودم ولی درس نخواندهام.با این حساب شهریهای که گرفتهام حرام بوده و همچنین استفاده از امکانات حوزه، اکنون قصد به ترک حوزه دارم، وظیفهی من در قبال این استفادههای حرام چیست؟ آیا باید شهریه را برگردانم و استفادهها را جبران کنم؟ لطفاً توضیح دهيد؟
در جلسات بهبودی گروهدرمانی (na )که به صورت بسته و تنها با حضور افراد آسیبدیدهای که برای درمان بیماری خود به کمک و حمایت جدی نیاز دارند، برگزار میشود و افراد بیمار حاضر در هر جلسه، تنها ویژهی درمان یک بیماری خاص که بین آنها مشترک است گرد هم میآیند(ازقبیل: افسردگی،اعتیاد، اعتیاد جنسی و پرخوری)، اینکه اعضاء (صرفاً در محیط بسته جلسات و نه در اجتماع) خود را با اسم کوچک، بهعلاوهی پسوند بیماریای که جلسه ویژه آن تشکیل شده معرفی میکنند، و از بیان نام خانوادگی خود نیز درجلسه خودداری میکنند؛ از نظر حضرتعالی چه حکمی دارد؟
خانمی به خدا قسم می خورد که مقاربت از دبر نداشته باشد و این کار بدون اطلاع و رضایت شوهر بوده حال آیا قسم این خانم اکنون منعقد است ؟آیا قسم خوردن بدون اذن شوهر موثر واقع می شود؟ بر فرض انعقاد این قسم ، آیا عمل مزبور، طرفین را داخل در عنوان جنب از حرام می کند؟
