مرد متأهلی دختری علاقمند شده و پس از خواستگاری بدون اینکه خانواده دختر بدانند که متأهل است با اجازه خانواده دختر صیغه موقت خوانده( دختر از متأهل بودن آقا خبر داشته) و 5 سال است که یکدیگر را دوست دارند و دختر دیگر باکره نیست و الان خانواده یا خواهران دختر که از متأهل بودن خبردار شدند مخالف با ازدواج با مرد متأهل هستند و در حال حاضر دختر خواستگاری دارد و خانواده دختر او را تحت فشار قرار داده اند. ضمنا کسی اطلاع ندارد که دختر دیگر باکره نیست از نظر شرعی و از نظر وجدانی چه کاری باید در قبال دختر انجام دهد؟
با آقایی می خواهیم عقد موقت بخوانیم لذا مدت و مهریه را هم میان خودمان مشخص کرده ایم .. از آنجایی که نمی خواهیم عاقد مدت و مهریه عقد ما را به دلایلی بداند ! طبق نظر معظم له آیا ضرورت دارد مدت و میزان مهریه را به عاقد بگوئیم؟ همین که خودمان می دانیم کفایت می کند و بخواهیم عاقد فقط در عقد بگوید مدت المعلومه علی المهر المعلوم یا خیر کفایت نمی کند و عقد باطل می شود .؟
درعقد موقت اگر مهر را فقط مرد تعيين كند و عقد راجاري كند و به زن نگويد مبلغش جه مقدار است، بعد از همخوابي مبلغ مقصود را به خانم بدهد و خانم هم چيزي نگويد آيا عقد صحيح است؟
اگر زنی به عقد موقت مردی در آید هم زمان به عقد دائم مرد دیگری در آید و باردار شود ازدواج وفرزند آن چه حکمی دارد آیا مردی که عقدش موقت بوده از لحاظ شرعی وظیفه ای دارد که اعلان کند چه باید بکند؟
زن متاهلی در دوران عقد و عده همسر اولش با مردی زنا کرده و سپس بعد از عده طلاق همسر اول با زانی عقد موقت کرده(که بنابر بر فتوای معظم له حرام ابدی میباشند) و هنوز عقد موقت به پایان نرسیده با مرد سوم دیگری عقد موقت کرده... آیا با توجه به اینکه به زانی حرام ابدی بوده و عقد جاری نشده است عقد موقتی که با مرد سوم کرده است صحیح میباشد و رابطه شان حلال میباشد و میتوانند به زندگی ادامه دهند؟
با توجه به اینکه خواهر و مادر مفعول لواط بر فاعل حرام هستند اگر مرد 50 ساله ای چنین ازدواجی کرده باشد ونوه هم دارد و حال احکام را یادگرفته تکلیفش چیست؟
اینجانب از همسر دومم با قرائت خطبه طلاق رجعی جدا شدم، ولی متاسفانه ایشان قبل از اتمام عده اش با یکی از دوستانم که هیچ اطلاعی از ازدواج بنده با وی و متاهل بودن همسرم نداشت ، ازدواج کرده اند. از آنجایی که همسر من از شرایط و آداب طلاق کاملا اطلاع داشته ولی دوستم فرد متشرعی نیست اما انسان خوب و متعهدی است ، و باز از آنجا که مطابق شرع مقدس ، ازدواج این دو باطل و حرمت ابدی دارند، وظیفه شرعی من بعنوان تنها مطلع از این جریان چیست؟
آیا باید دوستم که متاهل هم هست و یکی از اصلی ترین دلایل جدایی ما ارتباط همسرم با وی بوده ،را مطلع کنم یا تکلیفی متوجه اینجانب نیست؟
اگر زوجه ای که همسرش جنون ادواری دارد عقد را فسخ نماید ولی به ولی او اطلاع ندهد و بعد از سه ماه عده نگه داشتن به خیال خودش که صحیح است ازدواج کرده و همسر موقت مرد دیگری به مدت دو ماه بشود، به خیال اینکه حلال است و نزدیکی انجام شده تکلیفش چیست ؟ آیا حرمت ابد با مرد دوم پیدا می کند و به شوهر اول هنوز محرم است؟ آیا بعد از گذشتن مدت و دو ماه عده همسر دوم حالا میتواند عقد اولی را فسخ کند؟
اینجانب سردفتر ازدواج هستم بعضی افراد مهاجر از منطقه هشترود در تهران گوران یا اهل حق هستند؛ افراد اینجا آنها را نمی شناسند با آنها ازدواج می کنند تکلیف بنده عاقد وسایر افراد چیست؟
برای یک زوج جوان وکیل شده و برای آنها صیغه عقد دائم خواندم امّا متاسفانه صیغه را اشتباه خواندم وضمیر مخاطب بکار بردم، بعد از یکسال فهمیدم که در غیاب آنها دوباره صحیح عقد را خواندم، حکم چیست؟
این جانب اکنون 21 سال سن دارم بنده قبل از رسیدن به سن تکلیف فکر می کردم که که فقط رسیدن سن به 15 سال قمری شرط مکلف شدن است اما بعد از رسیدن به سن تکلیف فهمیدم که علاوه بر آن دو شرط دیگر هم دارد .در آن زمان که سنم هنوز به 15 سال قمری نرسیده بود یک بار عمویم به من گفت که فقط سن شرط تکلیف نیست من در فکر بودم و از پدرم پرسیدم پدرم هم به من گفت نه همان سن شرط است و من دیگر به همان اکتفا کردم حال می خواستم بدانم که تکلیف روزه های اینجانب که در آن دوران نگرفته ام چگونه می شود آیا کفاره هم دارد یا خیر اگر بله چگونه باید ادا کنم در ضمن من اگر الان با این معلومات بودم حتما می رفتم و از اهلش سوال می کردم و دقیقا الان یادم نیست که آن موقع این فکر که باید از یک روحانی سوال کنم در ذهنم بوده است یا خیر؟
در نماز چهار رکعتی در رکعت دوم سلام داده و بعد از خواندن تعقیبات و انجام سجده شکر متوجه شده و بلند شده و بقیه نماز را خوانده، حکم نمازی که خوانده چیست؟
چنانچه فردی در روزه‌ی کفاره ماه رمضان بعد از اذان صبح متوجه شود جنب شده است، روزه‌ی کفاره او چه حکمی دارد؟ آیا مانند مسئله ۱۳۸۲ رساله باید عمل کند یا این مسئله فقط شامل روزه قضا می‌شود و ربطی به کفاره ندارد؟
اگر کفاره عذر و یا عمد را با اطمینان اینکه فقیر به مصرف نان می‌رساند تحویل دهند و فقیر بعد از تملیک آن را به مصرف نیاز ضروری دیگرش برساند حال اگر پرداخت‌کننده بعداً از موضوع اطلاع پیدا کند تکلیفی ندارد؟
