بعد از ازدواج ساکن جایی دیگر شدم که فاصله‌ی وطن شوهرم با وطن خودم از حد شرعی نگذشته بود، ولی الآن با دوربرگردانی که به این مسیر داده‌اند، فاصله آن در رفت‌وبرگشت 45, 46 کیلومتر شده و ما قصد داریم در آینده که وضع مالی خوبی پیدا کردیم به وطن مادریم برگردیم، حال من باید نمازم را در وطن مادریم کامل بخوانم یا نه؟ در اینجا اعراض عملی از الآن تا 5 سال دیگر حساب میشود یا از همان زمانی که به این شهر آمده‌ام؟
مسجد محله ما به علت کمبود امکانات کافی سرمایشی بعضی از قسمت‌هایش گرم است چون باد کولر به آن قسمت‌ها نمی‌رسد در این میان فضای روبروی کولر خنک است و تعدادی از بانوان این مکان‌ها را به خودشان اختصاص داده‌اند به‌نحوی‌که به‌محض اینکه نماز امروز ظهر و عصرشان تمام شد سجاده اشان را جمع نمی‌کنند و برای دارا بودن حق اولویت به‌اصطلاح چادرشان را همان‌جا برای نماز فردا می‌گذارند، ناگفته نماند که این قشر خود را از اربابان و پا سفیدها می‌دانند و خود را نسبت به رعیت برتر می‌دانند، فلذا این مکان را اختصاصی خود قرار داده‌اند و ظاهراً به دیگران اجازه نمی‌دهند در آن مکان‌های خنک بنشینند، این امر سبب نگرانی بقیه خانم‌های نمازگزار شده و میگویند مسجد نباید اختصاصی باشد هر کس زودتر رسید و جایی را به خود اختصاص داد اولویت انتفاع دارد، آیا چنین حقّی برای آنها ثابت است؟
شخصی قصد می‌کند 15 روز را درجایی بماند ولی نمی‌داند که در بین ده روز اگر به‌جایی که مسافت شرعی است برود قصد ده روزش به هم می‌خورد، 5 روز اول نماز و روزه‌اش را کامل می‌گیرد، 5 روز دوم به مسافت شرعی می‌رود و برمی‌گردد و 5 روز سوم ادامه نماز و روزه‌اش را بجا می‌آورد، آیا نماز و روزه‌های چنین شخصی در 5 روز اول و 5 روز سوم به‌صورت کامل صحیح بوده است؟
در قصد اقامت، چه زمانی قصد محقق میشود؟ زمانی که به مقصد رسید و قصد کرد ده روز بماند قصد محقق شده است حتی اگر به یاد آورد که قبلاً می‌خواسته بین این ده روز به‌جای دیگری برود؟
در مسجد ما بعد نماز صبح و دعای عهد سریع دو رکعت نماز می‌خوانند، بعد چند روز وقتی سؤال کردم این چه نمازی است که شما هرروز بعد دعای عهد می‌خوانید گفتن نماز برای سلامتی آقا امام زمان (عج) لذا طوری جاافتاده انگار واجب است، من که نمی‌خوانم بعضی روزها چون ضایع نشوم می‌خوانم، حتی بعضی از افراد هم که برای بار اوّل یا دوّم مثلاً نماز صبح تشریف می‌آوردند، ناخودآگاه بلند می‌شوند و نماز می‌خوانند چون دیگران بلند می‌شوند، وقتی از آنها سؤال میشود نمی‌دانند چه نمازی خوانده‌اند، حال سؤال این است آیا این بدعت نیست چون درجایی نیامده دو رکعت نماز بعد دعای عهد خوانده شود، البته میگویند یک روحانی بالای منبر اعلام کرده است؟
وقت نافله مغرب تا زوال سرخی طرف مغرب است؛ مرقوم فرمایید: اولاً: ازنظر زمان فعلی چند دقیقه بعد از مغرب سرخی مزبور از بین می‌رود؟ ثانیاً: و اگر کسی نماز مغرب را یک ساعت بعد از اذان مغرب بخواند می‌تواند نافله نماز مغرب را بعداً از آن بخواند؟
چنانچه فردی نذر احسان برای امام حسین(ع) طی ماه محرم داشته باشد ولی مشاهده شود که میزان خیرات در آن محل یا منطقه زیاد است و یا احتمال اسراف به دلیل زیاد بودن نذورات مردم در ماه محرم وجود داشته باشد، آیا می‌توان نذر مربوط به امام حسین(ع) را به نام ایشان در تاریخی به غیر از محرم ادا کرد؟
اگر دونفر عهد ببندند که بعد از دوماه کار وسائل کارخود را به مسجد یا امام زاده بدهند که یکی از طرفین قبل از این موعد فوت می کند آیا باید وسائل را به مسجد یا امامزاده دهند یا میشود در اختیار خانواده مرد فوت شده قرار داد یا به مصرف آنها رساند؟
پدر مرحوم اینجانب حج واجب به گردن دارند؛ با توجّه به اینکه حج هنوز وضعیت برقرار بودنش مشخص نیست آیا میتوانیم در پولی که برای نایب گرفتن از اموال پدرم لازمه به روشهای ذیل تصرف کنیم با این فرض که قصد ادا کردن در اوّلین حج ممکن را داشته باشیم :
۱ . اصل پول را در بانک گذاشته و از سود آن استفاده شود.
۲ اصل پول هم استفاده شود و وارث به ذمه بگیرند.
۳ اصل پول قرض الحسنه داده شود.
اگر جواب منفیه؛ آیا میشود پول را سرمایه گذاری کرد و سودش را به خود پول اضافه کرد و بعد از ادا کردن حج اگر زیادی آمد استفاده نمود؟
آيا كسانى كه اعمال مکه را مقدّم مى‌دارند، بايد نزدیک‌ترین زمان به وقت وقوف به عرفه را انتخاب كنند، يعنى كمى قبل از حركت به‌سوی عرفات، يا اين كار لازم نيست؟
