یک سایتی هست که کالا رو زیر قیمت بازار ( در برخی مواقع تا چند برابر زیر قیمت خرید خودش!!) میذاره برای حراج افراد شرکت کننده در حراج (یا مزایده ) باید در این سایت ثبت نام کنند و اعتبار خریداری کنند (شارژ کنند ) تا بتوانند برای هر کالای حراجی قیمت پیشنهاد بدهند ( قیمت هر پیشنهاد هم 100 تا تک تومن هست )
حالا ممکن است یک نفر یک جنس را که قیمت واقعی آن در بازار مثلا 1 میلیون تومان است بتواند در حراجی با قیمت 500 هزار تومن برنده شود و بخرد اما یک تعداد آدم دیگر که در حراجی برنده نشده اند در واقع شارژ اعتبارشان کم میشود ، یعنی من 10 هزار تومن حساب خود را شارژ کردم و برای یک حراج 100 تا پیشنهاد ثبت کردم که به ازای هر پیشنهاد 100 تومن از شارژ من کم شده و در نهایت 10 هزار تومن اعتبار من به پایان میرسد ، اما من که برنده نشدم تا 30 روز وقت دارم که بخشی از این اعتبار را (50تا 70 درصد اعتبار خریداری شده ) برای حراج های دیگر صرف کنم و 30 تا 50 درصد شارژ یا اعتبار من میسوزد یا اینکه سایت مذکور 10 هزار تومن اعتبار من را به قیمت 6 هزار تومن از من میخرد و من دیگر در حساب خود شارژ ندارم و نمیتوانم در حراج های دیگر شرکت کنم و 4000 تومن ضرر میکنم،
میخواستم ببینم این قضیه خلط قمار با معامله نیست؟ آیا مظنون به قمار نیست؟
مراجع بزرگوار در رساله‌های خود پیرامون «ورزش‌ها» چنین بیان داشته‌اند: «هرگاه بازى یا ورزشى، از آلت قمار بودن خارج‌شده باشد، اشکال ندارد.» سؤال حقیر این است که: ملاک خروج از آلت قمار بودن چیست؟
1 ـ آیا ملاک همه مردم دنیا هستند، یا اکثریت مردم؟
2 ـ آیا ملاک همه مردم مسلمان هستند، یا اکثریت مسلمانان، یا کشور ایران؟
3 ـ آیا نباید احدى در این دنیا با وسیله مذکور، قمار کند، یا ملاک چیز دیگرى است؟
ورق‌بازی کردن با کامپیوتر برای سرگرمی چه حکمی دارد (با علم به اینکه ورق غیرملموس است و نیز با شخص دیگری بازی صورت نمی‌گیرد که حکم مفسده و یا قمار داشته باشد)؟
ازنظر معظم له چه نوع بازی‌هایى قمار محسوب میشود؟ اخیراً در بعضی مناطق بازی‌هایى به نام «رُمینو» که مشکوک به نظر میرسد رواج یافته است، آیا می‌توان بازى فوق را انجام داد؟
حکم قمار و شرط‌بندی ازنظر اسلام چیست؟ آیا حکم آن دو باهم متفاوت است؟ با توجه به اینکه امام خمینی (ره) حکم آن را حرام می‌دانسته‌اند، آیا اگر فرزند با پدر و مادرش و یا همسر با همسر خود بخواهد برای بازی شرط‌بندی کند، حکم آن فرق می‌کند؟
اگر در مسابقه به‌طرف مقابل گفته شود: اگر برنده شوی فلان کالا را برای تو انجام می‌دهم، اما تو در صورت بازنده شدن چیزی به من بدهکار نیستی؛ این کار چه حکمی دارد؟
صندوق قرض الحسنه اى، با شرایط زیر و با هدف پرداخت وام 700 هزار تومانى به افراد، تأسیس شده است:
1ـ متقاضى بایستى براى ثبت نام اوّلیّه مبلغ سه هزار تومان به عنوان کار مزد به صندوق بپردازد.
2ـ هر متقاضى باید سه نفر دیگر را که نیازمند وام هستند معرّفى کند، و آنها نیز هر کدام مبلغ سه هزار تومان به عنوان کارمزد به صندوق بپردازند.
3ـ این روند بایستى همچنان ادامه پیدا کند تا متقاضى اوّل به ردیف هفتم ارتقایابد. در آن صورت وى مى تواند براى دریافت وام اقدام نماید.
4ـ یاد آورى مى شود صندوق قرض الحسنه به جز کارمزد یاد شده هیچ گونه بهره و سودى از دریافت کنندگان وام اخذ نمى کند.
عملیّات اقتصادى مذکور از نظر شرعى چه حکمى دارد؟
مسأله 1764ـ خريد و فروش چيزهايى که از قمار يا دزدى يا معاملات باطل به دست آمده، حرام و باطل است و تصرّف در آنها جايز نيست و اگر کسى آن را بخرد بايد به صاحب اصلى اش بازگرداند و اگر صاحب اصلى اش را نمى شناسد به دستور حاکم شرع عمل کند.
مسأله 814ـ بودن مرد با زن نامحرم در جاى خلوت که ديگرى نمى تواند به آنجا وارد شود اشکال دارد و احتياط واجب ترک آن است و نماز خواندن در آنجا نيز اشکال دارد، همچنين نماز خواندن در محلّى که مجلس گناه است مثلاً در آنجا شراب مى نوشند، قمار مى زنند يا غيبت مى کنند.
دو نفر ملکی را معاوضه می‌‌کنند و شرط می‌‌کنند اگر یکی از طرفین سند ملک را به نام دیگری نزند معاوضه فسخ و ملک فرد ناقض شرط، به‌عنوان خسارت متعلق به‌طرف دیگر باشد آیا چنین شرطی جایز است؟
