بررسی ابعاد هتک حرمت قرآن در غرب از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

از قرآن سوزی تا قرآن زدایی /  هتک حرمت قرآن به بهانۀ آزادی بیان؟! /  هتک حرمت قرآن، ادامۀ جنگ های صلیبی /  پاسخ قاطع جهان اسلام به هتاکان قرآن /  افزایش گرایش عمومی به «قرآن» در دنیا /  مسلمانان به پا خیزید /  عذرخواهی کافی نیست؛ عاملان اهانت به قرآن مجازات شوند

ابعاد مصیبت اسرای کربلا به روایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

در شام غریبان بر اهل بیت (علیهم السلام) چه گذشت؟ /  بریدن سر شهدا / شیوه به اسارت بردن اهل بیت چگونه بود؟ /  عبور قافله اسرا از کنار قتلگاه /  حضرت زینب در قتلگاه /  اُف به مرام کوفیان

شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در منابع اهل سنت از منظر معظم له

فاطمه سلام الله علیها پاره تن من است ، كسی او را اذیت کند مرا اذیت کرده.../ خانه پرنور و محبوب رسول خدا صلی الله علیه و آله/ تهدید به آتش زدن خانه حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها در روایت« المصنف»/ روایت بلاذری درمورد تهدید به آتش زدن درب خانه/ اعتراف «ابن قتیبه دینوری» به هتک حرمت خانه فاطمه زهراسلام الله علیها/ آتش زدن خانه حضرت زهرا سلام الله علیها در تاریخ طبری/ اعتراف «ابن عبد ربه» به هتک حرمت خانه فاطمه زهراسلام الله علیها/ هجوم به خانه وحی از دیدگاه استاد عبد الفتاح عبد المقصود/ اعتراف ابوبکر به هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها/ حضرت زهراسلام الله و ماجرای سقط حضرت محسن علیه السلام/ شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها؛ واقعيتي انكار ناپذير

حکم کتابت محتویات فاسد

آیا کاتب مطّلع از محتویات کذب مورد کتابتش که شامل اتهام و هتک حرمت گیرنده نامه و دیگران مى باشد با این که آن نوشته با امضاى دیگرى براى گیرنده ارسال مى گردد، شریک در گناه صاحب امضا مى باشد؟

ترک صله رحم به خاطر هتک حرمت

آیا صله رحم هم مشمول قاعده «لا حرج» و «لا ضرر» مى شود؟ مثلا اگر صله رحم با شخصى، مایه هتک آبرو یا آزار انسان گردد، آیا ترک آن جایز است؟

حکم لطیفه گویی در مورد اقوام ایرانی

لطیفه هایى که در مورد اقوام ایرانی گفته مى شود چه حکمی دارد؟

حکم نبش قبر به سبب مورد أهم

نبش قبر به منظور تشریح بدن میّت، براى نجات فرد متّهم به قتل، یا شناخت قاتل و اصولا امورى که اهمیّت آن بیش از هتک حرمت میّت است چه حکمی دارد؟

طنز پردازی بدون هتک حرمت

اگر طنز به گونه ای در جامعه ترویج یابد که دیگر هتک حرمت و توهین حساب نشود، یا به دلیل وجود قرائن حالیّه یا مقالیّه، باعث اذیّت و ایذا نگردد، چه حکمی دارد؟