در نماز هنگام قرائت سوره قدر تکرار (سلام) به این صورت: به اذن ربهم من کل امر سلام، سلام هی حتی... آیا اشکال دارد؟(فرد اعتقاد دارد که آیه به اذن ربهم، با (سلام) کامل می‌شود و برای کامل شدن، هی مطلع الفجر باید کلمه (سلام) را تکرار کرد.)
نزدیک به 17 سال است که به تشیع گرویدم و قبل از آن نماز را بر اساس مذهب سنی به‌جا می‌آوردم؛ شایان‌ذکر است که قبل از گرویدن به تشیع سنی مذهب نبودم بلکه دستورات مذهبی که به آن اعتقاد و ایمان داشتم اصلاً قائل به وجوب نماز نبود؛ اما چون بنده با اهل سنت زندگی می‌کردم از کودکی تحت تأثیر آنها قرار گرفتم و خود را جزئی از آنها تلقی می‌کردم، لذا نماز را به‌جا می‌آوردم؛ البته نماز را از آن زمانی که می‌بایست شروع کنم شروع نکردم آیا باید نمازهایی را که در آن مدت ادا نکرده‌ام قضا کنم؟ اما چون بنده با اهل سنت زندگی می کردم از کودکی تحت تاثیر آنها قرار گرفتم و خود را جزیی از آنها تلقی می کردم، لذا نماز را به جا می آوردم؛ البته نماز را از آن زمانی که می بایست شروع کنم شروع نکردم آیا باید نمازهایی را که در آن مدت ادا نکرده ام قضا کنم؟
اگر کسى معتقد باشد که معانى قرآن، بر قلب مبارک پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل شده است و آن حضرت با این کلمات آن معانى را بیان فرموده اند و کلمات فعلى صادر از ناحیه پیامبر(صلى الله علیه وآله) است نه خداوند، آیا این اعتقاد موجب ارتداد مى شود و وظیفه ما در مقابل چنین شخصى چیست؟
مردی گرچه مسلمان‌زاده ولی کافر است و ضروریاتی مانند اعتقاد به نبی و نماز و روزه و حج و ... را نه اعتقاد دارد و نه انجام می‌دهد بلکه گاها تمسخر نیز می‌کند فرزند حاصل از ازدواج این مرد با زنی مسلمان ازنظر شرع حرام‌زاده محسوب می‌شود یا حلال‌زاده است؟
در بعضى از نقاط کشور، درخت‌هایی از قبیل درخت گز و انگور مشاهده می‌شود که عدّه‌ای از عوام نخ‌هایی به آنها گره می‌زنند و اعتقاد به تقدّس، یا شفا گرفتن، یا روا شدن حاجت و بعضاً شفاعت توسّط آن درختان دارند! و می‌گویند: «در صورت سست اعتقادى و شک نسبت به درخت، حادثه ناگوارى براى شخص پیش می‌آید!» عدّه‌ای درختان مزبور را متعلّق به امام على (علیه‌السلام)، یا حضرت ابوالفضل (علیه‌السلام)، یا دیگر اولیاى الهى دانسته و می‌گویند: «ما به این درخت‌ها معتقد بوده و توسّل جسته و حاجت گرفته‌ایم؛ و کسانى که درختان مزبور را سوزانده‌اند، مصیبتى به آنها، یا فرزندان، یا بستگانشان رسیده، یا بیمار شده‌اند». خواهشمند است بفرمایید:
اولاً: عقیده به تقدّس این‌گونه درخت‌ها چه حکمى دارد؟
ثانیاً: آیا گره زدن نخ، یا بستن پارچه به این درخت‌ها و گرفتن حاجت از آنها جایز است؟
ثالثاً: آیا سوزاندن، یا از بین بردن چنین درختانى به‌عنوان مبارزه با خرافات، باعث گرفتارى و مصیبتى براى سوزاننده، یا بستگان او، خواهد شد؟
شخصى با اعتقاد به این که فردی با همسرش زنا نموده است عمداً وى را به قتل رسانده است، آیا علم به زنا مجوّز قتل مى شود؟ و آیا اعتقاد قاتل، تأثیرى در نوع قتل دارد و موضوع ملحق به اعتقاد به مهدورالدّم بودن مقتول مى باشد؟
من خانمی هستم ۲۰ ساله و ازدواج کردم همسرم بعد از ازدواج به من گفت که درویش است از فرقه قادریه، موهایش را بلند می‌کند گاهی اوقات تیغ‌بازی می‌کنند یا لامپ مهتابی می‌خورند خواهش می‌کنم به من بگویید چه کارکنم؟
اگر شوهر مرتد شود و نه‌فقط به دین اعتقادى نداشته باشد بلکه علیه آن نیز صحبت کند، حکم زندگى کردن همسرش با او چیست، لازم به ذکر است که امربه‌معروف و نهى از منکر نیز در او اثرى نداشته است؟
اگر کسى معتقد باشد که معانى قرآن، بر قلب مبارک پیامبر (صلی‌الله علیه وآله) نازل‌شده است و آن حضرت با این کلمات آن معانى را بیان فرموده‌اند و کلمات فعلى صادر از ناحیه پیامبر (صلی‌الله علیه وآله) است نه خداوند، آیا این اعتقاد موجب ارتداد می‌شود و وظیفه ما در مقابل چنین شخصى چیست؟
جنابعالى در ابتداى رساله مرقوم فرموده‌اید: «عقیده مسلمان به اصول دین، باید از روى دلیل باشد.» اگر مسلمانى به دنبال تحقیق رفت و درنتیجه دینى غیر از اسلام را برگزید، آیا حق دارد پیرو آن دین شود؟ آیا حکم مرتد بر او جارى نمی‌شود؟ اگر جارى می‌شود، چرا؟ آیا این فتوا با فتواى به لزوم تحقیق در اصول دین و عدم جواز تقلید در آن سازگار است؟ اصولاً کسى که می‌داند، اگر به نتیجه‌ای غیر از دین پدر و مادرش برسد کشته خواهد شد، چگونه می‌تواند بافکری آزاد در اصل دین تحقیق کند؟
