مسأله 44ـ هرگاه روى زمين يا پشت بام عين نجس باشد و باران روى آن ببارد احتياط واجب اجتناب است، امّا آن مقدار که روى نجس نباريده پاک است و اگر باهم مخلوط شود و از ناودان جارى گردد آن هم پاک است.
مسأله 39ـ آبهاى لوله کشى شهرها و حمّام ها و مانند آن که متّصل به منبع است حکم آب جارى را دارد، به شرط اين که آب منبع به تنهايى يا به اضافه لوله ها کمتر از کر نباشد.
مسأله 37ـ آبهاى ايستاده که هروقت از آن برمى دارند باز هم مى جوشد حکم آب جارى دارد و با ملاقات نجاست نجس نمى شود، هرچند کمتر از کر باشد، همچنين آبهاى ايستاده کنار نهرها که متّصل به نهر است.
مسأله 36ـ هرگاه نجاستى به آب جارى برسد و قسمتى از آن، بو، يا رنگ ويا طعم نجس گيرد همان مقدار نجس مى شود و طرفى که متّصل به چشمه است اگرچه کمتر از کر باشد پاک است، ولى طرف ديگر اگر کمتر از کر باشد نجس مى شود، مگر اين که با آب تغيير نکرده، اتّصال به چشمه داشته باشد.
مسأله 33ـ اگر با آب قليل پاک چيزى را که نجس شده بشويند پاک مى شود (باشرايطى که بعداً گفته خواهد شد) امّا آبى که از آن جدا مى شود و آن را «غساله» گويند، نجس است; مگر در آبى که با آن مخرج بول و مدفوع را مى شويند که با پنج شرط پاک است: 1ـ يکى از اوصاف سه گانه نجس را به خود نگرفته باشد. 2ـ نجاستى از خارج به آن نرسيده باشد. 3ـ نجاست ديگرى مانند خون يا بول همراه آن نباشد.4ـ بنابر احتياط واجب ذرّات مدفوع در آب پيدا نباشد. 5ـ بيشتر از مقدار معمول نجاست به اطراف مخرج نرسيده باشد، ولى پاک بودن اين آب به آن معنى است که اگر به بدن و لباس ترشّح کند لازم نيست آن را آب بکشند، امّا ساير استفاده هاى آب پاک را از آن نمى توان کرد.
مسأله 32ـ هرگاه چيز نجسى به آب قليل برسد آن را نجس مى کند (بنابر احتياط واجب) امّا اگر از بالا بريزند، فقط آن مقدار که به نجس رسيده نجس مى شود و اگر به صورت فوّاره از پايين به بالا رود و به چيز نجسى برسد، قسمت پايين آن نجس نمى شود.
مسأله 29ـ آبى که به اندازه کر يا بيشتر بوده، چنانچه شک کنيم از کر افتاده حکم آب کر را دارد و بعکس، اگر آبى کمتر از کر بوده و شک داريم کر شده، حکم آب کمتر از کر را دارد.
مسأله 27ـ هرگاه عين نجس (مانند خون) به آبى که بيشتر از کر است برسد و قسمتى از آن را تغيير دهد چنانچه باقيمانده به اندازه کر يا بيشتر است، فقط آن قسمت که تغيير کرده نجس مى شود و الاّ تمام آن نجس خواهد شد.
مسأله 22ـ آب مطلق اقسامى دارد که هرکدام حکمى دارد و آن پنج قسم است: اوّل آب کر، دوم آب قليل، سوم آب جارى و آبهاى لوله کشى، چهارم آب باران، پنجم آب چاه، ولى همه اين آبها پاک و پاک کننده اند; امّا آب مضاف چيزى را پاک نمى کند، بلکه با ملاقات به نجس، نجس مى شود.
مسأله 21ـ آب يا «مطلق» است يا «مضاف». آب مضاف آبى است که به تنهايى به آن آب گفته نشود، مثلاً بگويند «آب ميوه»، «آب نمک» و «آب گل»; امّا آب مطلق آن است که مى توان بدون هيچ قيد و شرطى به آن آب گفت; مثل آبهاى معمولى.
چند سال پیش مسئله‌ای را که لازم نیست غسل زیر دوش حمام باشد بلکه اگر انسان سطل یا شیر آبی در کنار داشته باشد و دست را در آن بزند و بر بدن بکشد غسل صحیح است شنیده بودم و در دو سال سربازی همین‌طور غسل کردم و نماز خواندم بعد از پایان سربازی متوجه شدم که این نظر امام خمینی را گفته بعضی از مراجع این‌طور غسل را صحیح نمی‌دانند حال تکلیف من چیست؟
اگر عضوی از طرف راست را مثلاً دست راست را به‌قصد پاک شدن از نجاست در آب لگن کوچک متصل به‌جا ری کردیم آیا همان لحظه که در آب است و بیرون از آب نیاوردیم و چند لحظه در آب بود می‌توآن عضو را همان موقع در آب بدون اینکه بیرون آوریم به‌قصد غسل شست یا باید از آب بیرون کرد و یک‌بار دیگر به‌قصد غسل در آب کرد؟
آب شرب شهر كوهپايه توسط شخص خیري خريداري گرديد (مزرعه خريداري شده براي جهت استفاده مردم شهر كوهپايه در اختیار آب و فاضلاب قرار داده اكنون اداره آب خريداري شده توسط خیر با قیمت وزارتخانه به مردم مي فروشد؛ حكم اين آب چیست؟
حدود 70 سال پیش شخصی در روستای ماشروع به خرید آب بااراضی میکند.که در مجموع 50 ساعت آب میشود و این آبها واراضی بین وارث او تقسیم میشود حال ازطرف اداره اوقاف اعلام شده یک ساعت آب وقف بوده که توسط مالک اصلی 52 ساعت آب درزمانهای قدیم خریداری شده وهم اکنون مشخص نیست تکلیف ما ازنظرشرعی چیست؟
زمین مزروعی وقفی است، مالکین مجاورقصدآبرسانی به اراضی خود از طریق لوله کشی را دارند و این امر مستلزم عبور لوله از داخل زمین وقفی است با توجه به عبورلوله ازعمق 2 متری زمین وعدم بروز مشکل برای زمین وقفی از لحاظ شرعی چه حکمی دارد؟
