مبانی تاریخی واقعۀ عاشورا از منظر معظم له

سقیفه؛ آغازگر واقعه عاشورا/ تبدیل خلافت الهی به نظام خودساختۀ بشری در سایۀ شبهۀ انفکاک نبوت از خلافت/ تمایل به بازگشت به جاهلیت؛ ریشه واقعه عاشورا/ عاشورا؛ یک اسلام علیه دو اسلام!/ رویارویی امام حسین علیه السلام با عملیات روانی حکومت بنی‌امیه/ واقعۀ عاشورا؛ زمینه ساز رسوایی و نابودی بنی امیه

آثار و کارکردهای مقاومت اسلامی از منظر معظم له

مفهوم شناسی مقاومت/ خاستگاه معرفتی مقاومت اسلامی/ مقاومت اسلامی؛حرکتی برای تحقق عدالت/ مقاومت اسلامی؛ به مثابۀ حمایت از تمامیت ارضی جهان اسلام/ مقاومت و پایداری؛ زمینه ساز بیداری اسلامی/ وحدت امت اسلامی در سایه مقاومت و ایستادگی/ کرامت ، عزت، مقاومت/ از مقاومت تا پیشرفت/ مقاومت اسلامی؛ رمز پیروزی حق بر باطل/ هنر مقاومت؛ بهترین الگو در اصل هدایت/«ایران» محور مقاومت؛ تروریست خواندن حزب الله لبنان شرم آور است

واکاوی ابعاد «افساد فی الارض» در جرائم اقتصادی از منظر معظم له

اصل تناسب جرم و مجازات در حقوق کيفری/«مفسد فى‏ الارض كيست؟/ افساد فی الارض از دیدگاه قرآن/اخلال در نظام اقتصادی کشور به مثابۀ افساد فی الارض/اجرای حد بر مفسدین فی الارض؛ ضامن امنیت و عدالت/ برخورد قاطع با مفسدان اقتصادی؛ مهم ترین وظیفه قوه قضائیه/ اخلال گران بازار ارز به عنوان مفسد فی الارض محاکمه شوند

وظایف دولت در حل مشکلات اقتصادی مردم از منظر معظم له

جایگاه دولت در عدالت طلبی و تامین منافع اقتصادی مردم/ رفع بحران اقتصادی کشور در گرو نظارت قانونمند دولت/ مسئولیت تنظیم بازار بر عهده کیست؟/ مسئولیت دولت در توزیع عادلانه ثروت/ سیاستگذاری دولت در چارچوب اقتصاد مقاومتی ؛مهمترین راهبرد در رفع بحران اقتصادی/ دولت با شفاف سازی اعتماد مردم را جلب کند

عدالت اجتماعی در آموزه های علوی از منظر معظم له

مفهوم عدالت اجتماعی/ مفهوم شناسی عدالت اجتماعی در کلام علوی/ اهتمام به اقتصاد مردمی به مثابۀ تحقق عدالت اجتماعی/ پیامدهای عدم حمایت دولت از اقتصاد درون زا از دیدگاه امام علی علیه السلام/ چرخش نخبگانی؛ اصل بنیادین در تحقق عدالت اجتماعی/ عدالت اجتماعی و ضرورتی راهبردی به نام  فساد ستیزی/ مسئولان از عدالت گرایی امام علی علیه السلام الگو بگیرند

عاشورا یک «جریان تاریخی» بود

عاشورا یک «حادثه» نبود بلکه یک «جریان تاریخى» بود. جریان مبارزه حق و باطل، عدالت و ظلم، عاشوراى حسینى درس لازم را براى پیروزى حق بر باطل به طرفداران حق مى دهد