شخصی بعد از تمام شدن نماز متوجه شده که کف دستش زخم شده و خون کمی اومده که لخته شده، آیا نمازش صحیح است؟(در ضمن هنگام وضو گرفتن متوجه زخم نبوده و بعد از اتمام نماز زخم را دیده است)
با توجه به اینکه ظن در افعال نماز حکم شک را دارد: ولی معظم له در استفتائی فرموده‌اید که خلاصه آن بدین شرح است: (اگر کسی در تعداد سجده‌ها باگمان قوی مواجه شود ولی به‌یقین قطعی نرسد ولیکن این گمان قوی تاکنون با ضبط صدا یا سجده شمار تا الآن صحیح بوده و مورد اشتباهی ندیدم و کثیر الشک باشد، آیا میتواند به این گمان قوی عمل کند؟ معظم له در جواب فرموده‌اید: درصورتی‌که ظن قوی نزدیک به‌یقین داشته باشد میتواند عمل کند)
حال سؤال من این است اگر در بقیه افعال نماز یا وضو و غسل گمان قوی چه در انجام کاری و چه ندادن کاری آیا می‌توان به آن عمل کرد؟
اگر زني بداند كه فردا وقت ديدن خون حيض اوست و شب با شوهر خود نزديكي كند اما غسل نكند به اميد اينكه روزه نمی‌گیرد بخوابد و فردا حائض نشود میتواند تا قبل اذان ظهر غسل كند و روزه بگیرد؟
شخصی چند روزی است که کفاره روزه‌ای که بر او واجب شده است را شروع کرده ازآنجایی‌که باید ۳۱ روز پشت سر هم باشد وقتی به عید قربان میر سد و ۱ روز وقفه در روزه او میفتد آیا اشکالی در روزه ایجاد می‌کند و اگر این شخص بخواهد ثواب روزه دهه اول ذی‌الحجه را ببرد تکلیف چیست؟
شخصى در عرفات نيت وقوف اضطراى در مشعر را گفته و از مشعر عبور نموده و وارد منى شده :
1 - آيا بايد دوباره بگردد و نيت مجدد انجام دهد و بداند كه مشعر كجاست و اگر نداند كه مشعر كجاست كافى نيست؟
2 - اگر بداند در مشعر است و در حال عبور ماشين نيت كند كافى است يا بايد بايستد؟
زنى قبل از احرام عمره تمتّع می‌دانست که عادت ماهانه او ده روز طول می‌کشد و وقت کافى براى اعمال عمره تمتّع قبل از احرام حج تمتّع نخواهد داشت، ولى با همه این اوصاف نیّت عمره تمتّع می‌کند، وظیفه او چیست؟
در شهر ما، در هر مسجد، يك عَلَم وجود دارد كه هرسال در ايّام عزادارى، مخصوصاً در روزهاى عاشورا اين عَلَم را به حركت درمی‌آورند، هر يك از اين علم‌ها هرچند دقيقه یک‌بار بر شانه فردى مىنشيند و آن فرد پس از بوسيدن آن عَلَم، به يكى از پارچههاى آن پول مىبندد. مردم مىگويند: «هر كس نذرى داشته باشد و عَلَم روى شانهاش نشيند و او به عَلَم پول ببندد نذرش قبول می‌شود» افراد زيادى به عَلَم اعتقاددارند، آنها مىگويند: «عَلَم به‌وسیله كسى كه آن را در دست دارد حركت نمىكند، بلكه حركت آن توسّط قدرت الهى است» نظر شما در اين مورد چيست؟
اگر فرزند بداند که والدینش راضی نیستند تا به جایی برود، در صورتی که بدون آنکه پدر و مادر بفهمد به آنجا برود آیا اشکالی دارد؟ مثلاً پدر بگوید نباید از آن مغازه فلان چیز را بخری چون برایت ضرر دارد، و ما از آن مغازه همان چیز را که نهی کرده بوده بخریم و ضرر نداشته باشد، حکمش چیست؟
اگر شخصى جاى كسى را كه معتكف بوده غصب كند، فرموده اند اعتكاف او باطل است، حال اگر جاهل يا عامد بوده و اكنون پشيمان شده، و جاى خود را عوض كرده، آيا اعتكاف او صحيح است؟ و در صورت عمد آيا كفّاره دارد؟
اگر آرایشگر بانوان، خانمی را آرایش کند و او خود را در محافل نامحرم ظاهر کند، آیا آرایشگر مرتکب گناه می شود؟ درآمد به دست آمده از این طریق چه حکمی دارد؟
