اهداف جهاد در قرآن از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدّ ظلّه العالی

مفهوم جهاد / دفاع در برابر دشمن / دفاع از آیین حق / حمایت از مظلومان / برخورد با طاغیان و باغیان / تبلیغ دین / اصل مقابله به مثل / محو آثار شرک و بت پرستی / خاموش کردن فتنه / اهداف جهاد مبتنی بر نظریۀ فطرت

بازدارندگی در اندیشه دفاعی قرآن از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدّ ظلّه العالی

آمادگی دفاعی / تقویت بنیه نظامی / بهره گیری از تسلیحات مدرن / بازدارندگی روانی / آموزش نظامی / جهاد / حمله پیش دستانه / استراتژی امنیتی / بازدارندگی؛ رمز پیروزی

اجازه استفاده از سهم امام برای کمک به مردم لبنان

مؤمنین مجاز هستند کل سهم امام، معادل نصف خمس را جهت کمک به مردم جنگ زده و مظلوم لبنان مصرف نمایند

پاسخ به شبهات عاشورایی از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدّ ظلّه العالی

علم امام حسین علیه السلام به شهادت؟ / تشکیل حکومت با علم به شهادت؟ / آیا قیام امام حسین خودکشی بود؟! / چرا امام حسین  علیه السلام مانند امام حسن  علیه السلام صلح نکرد؟ / آیا امام حسین علیه السلام دختری به نام رقیه داشته است؟ / سر به محمل کوبیدن حضرت زینب سلام الله علیها؟ / ریشه های تاریخی مناسک عزاداری / متقاعد سازی، ضرورت پاسخ به شبهه دینی است

نود و دومین شماره ماهنامه الکترونیکی خبری - تحلیلی بلیغ

به اطلاع مخاطبین عزیز می رساند نود و دومین شماره ماهنامه الکترونیکی خبری - تحلیلی بلیغ (شهریور 1402) منتشر شد

پشت پرده تخریب حرمین عسکریین علیهما السلام

دشمنان می‌خواستند با تخریب حرم عسکریین علیهما السلام، جنگ شیعه و سنی را به راه اندازند و اهداف خود را پیش ببرند

مولّفه های صلح مهدوی از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدّ ظلّه العالی

صلح؛ اصل نخستین / دعوت برای صلح / احیای سنت نبوی / به سوی صلح توحیدی / صلح پایدار در سایۀ خودآگاهی / اخلاق و نقش آن در صلح/ صلح سازی ایمان محور / مهدی موعود؛ امام صلح

محمد صلّی الله علیه وآله وسلّم؛ پیامبر صلح و دوستی

پیمان صلح حدیبیه بین پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلّم و مشرکان مکه به خوبى نشان داد آن حضرت هرگز بی دليل به قوم و جمعيتى حمله نمی کند

دنیا، مدیون شهید سلیمانی است

آتش جنگ به وسیله سردار شهید حاج قاسم سلیمانی خاموش شد

داروینیسم

قانون تنازع بقاء داروین يک نوع طرز تفكر استعمارى است براى توجيه جنگ هاى خونين و نفرت انگيز حكومت هاى زورگو

سلاح های کشتار جمعی از منظر اسلام؟

در آموزه های دین اسلام صریحا تجاوز از حدود در جنگ، مانند کشتن زنان و کودکان یا سوزاندن سربازان دشمن، یا انتشار سم در شهرهای آنها، یا حتی قطع درختان میوه صریحا مورد نهی قرار گرفته است. امام صادق(ع) از پیامبر اکرم(ص) نقل کرده اند که: مسلمانان حق ندارند برای از بین بردن کفار، سم را در بلاد مشرکین قرار دهند. بدیهی است چنین دینی نمی تواند اجازه استفاده از سلاح هایی را بدهد که به صورت کور افراد نظامی و غیرنظامی را از بین می برد و محیط زیست را تخریب می کند.