اگر پسر برای عقدش اعتقادش اینست که بیشتر از چهارده سکه نخواهم زد بعنوان مهریه دختر و دختر میداند که اگر به پسر بگوید سیزده سکه بیشتر میخواهم پسرقبول نمیکند و خطبه عقد خوانده نمیشود و دختر برای اینکه پسر جلو بیایید و عقد کند قول شرف بدهدکه بیشتر از سیزده سکه بر من حرام است و قول به پسر بدهد که تو بزن من بعدا میبخشم اما بعد عقد مهریه بیشتر از سیزده سکه را اجرا بگذارد در صورتی که پسر قبل عقد به دختر گفته بوده بیشتر از سیزده سکه من ابدا قبول ندارم و اگر بگویی میخواهم حرام است و بیشتر از سیزده سکه پیش تو امانت باشد ولی بعد عقد امانتی من را باید پس بدهید و گرنه از الان که قبل از عقد هست من جلو نمیایم و عقد صورت نخواهد گرفت چون بیشتر سیزده تا اعتقاد ندارم حال اگر دختر بعد عقد بگوید بیشتر از سیزده تا میخواهم آیا این مهریه حلال است در صورتی که وعده دروغ به پسر داده است؟
اگر مهریه زن عین بوده مثلا باغ معینی باشد و آن را مطالبه نکرده باشد نماء و در آمد باغ تا زمان مطالبه مهریه متعلق به کیست؟ آیا نسبت به درآمدهای قبل از مطالبه می تواند ادعایی داشته باشد؟
آیا فلسفه مهریه صرفا مادی است؟ آیا می توان گفت که مبلغ مهریه را باید قبل از ازدواج به دختر پرداخت کرد؟ با توجه به شرایط زندگی دختران در گذشته که خانه دار بودند و لذا امکان اشتغال و استقلال اقتصادی نداشتند، آیا با تغییر شرایط امروزی و اصرار دختران به اشتغال، می توان گفت که برای زنان شاغل، با توجه به تعالیم اسلامی و تغییر شرایط مهریه با ارزش مادی تعلق نمی گیرد؟
متناسب با شرایط فعلی جامعه چه میزان مهریه ای به جوانان پیشنهاد می کنید؟
اگر زوج 4 دانگ منزلی را مهر زوجه قرار دهد و بعد زوجه را در همان منزل اسکان دهد و با هم زندگی کنند باتوجه به اینکه 2 دانگ دیگر منزل به مالکیت مشاعی زوج است آیا زوجه می تواند مطالبه ی نفقه اسکان کند؟ اگر نتواند مطالبه نفقه اسکان کند آیا می تواند مطالبه ی اجاره ی آن4 دانگ را از زوج بکند؟ و اگر بتواند مطالبه اجاره و اجرت المثل کند، وقت حساب اجاره، از اولین روز اسکان می باشد یا صورت دیگری دارد؟
منظور از نظر مراجع بزرگ تقلید (: ایت الله خویی، آیت الله سیستانی ، شبیری زنجانی ،صافی گلپایگانی و... ( در مورد این که هزینه درمان متعارف زن به عهده شوهر است اما اگر هزینه درمان زیاد شدبه عهده مرد نیست؛ چیست؟
من قبلا در مورد نفقه شوهر بر زن پرسیدم و شما گفتید باید حتما با اذن شوهر از دارایی های اون به عنوان خرجی چیزی بر داری و گفتید که طبق عرف قبل از عروسی خرج با پدر دختر هست نه با همسر . پس چطور بارها تو دین تاکید شده بر اینکه بعد از تمکین خاص زن نفقه بر گردن مرد واجب میشود . مگر امر واجب مثل نماز و روزه و غیره نیست ؟ چطور من بعد ده ماه عقد که در تمکین خاص شوهرم هستم نباید نفقه از او بگیرم؟ اگر سالها من رو در عقد نگه داشت و شرایط خونه و وسایلش اماده نبود گناه من چیه ؟ چرا نفقه نباید بگیرم؟ خواهش میکنم راهنماییم کنید . پس چرا میگن بعد از تمکین خاص نفقه واجب میشه؟
من یک مادر پیر دارم که میرود سر کار، پدرم فوت کرده چهار برادر دارم،یکی از آنها خارج زندگی می کند و دیگری زن دارد و یکی دیگر نیز کار میکند ولی پولی به مادرم نمیدهد ویک برادر دیگر هم دارم 14سال دارد درس میخواند ،گاهی وقت های سرکار میرود ولی پولش را خرج لباس خودش میکند، خلاصه هیچ کمک مالی به مادرم از طرف برادرانم نمیشود، میخواستم بدانم اگر من بدون اطلاع شوهرم کمکی ناچیزی بکنم گناه محسوب میشود؟ آخه اگر شوهرم بفهمد دائم تحقیر میکند میخواستم بدانم آیا صدقه به مادرم میرسد یا نه؟ من در خانه شوهرم به بچه داری وکارهای خانه مشغول هستم شوهرم اجازه کار در بیرون نمیدهد؟
اگر کسی زنش ناشزه باشد و تمکین نداشته باشد و او را طلاق دهد آیا مرد با وجود نداشت تمکن مالی ملزم به پرداخت اجرت المثل ایام زندگی مشترک و نحله به زن میباشد؟
اگر در عقد نامه اجازه اشتغال به همسر داده نشده باشد ولي بعداز يكسال اجازه اشتغال داده شود به صورت كتبي دريك كاغذ و متاسفانه اشتغال همسر باعث ايجاد مشكلات عديده اي از لحاظ روابط زناشويي و بدحجابي و غيره گردد حال سوال این است که با توجه به اينكه قانون اين اختيار را از زوج سلب نموده بخاطر مجوز كار كه بعدا به زوجه داده، آيا امكان اين وجود دارد كه مانع اشتغال زوجه گردم؟
اگر مرد شرط کند که در صورتی که زن باردار نشود من میتوانم بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهم و زن هم این شرط را قبول کند آیا این شرط صحیح است و قابلیت اجرا دارد؟
اگرزن شرط ازدواج را منوط کند به پذیرش اینکه مرد باید در آخرت هم با او ازدواج کند وحق ازدواج با سایر زنان بهشتی و حوریان را نداشته باشد،آیا شرط قبول است و با قبول آن از سوی مرد موظف به عمل آن می شود؟
آیا نماینگان یا سران کشور ایران برای حل مسائل کشور وقتی واردکشور بیگانه میشوند که پایبند به مسائل اسلامی نیستند به خصوص که نماینده آنان زن می باشد بدون روسری بدحجاب وبی حجاب می باشند ایا یک مرد رو به روی این زن بنشیند برای گفتگوگناه نیست؟
