حضرتعالی در استفتائات خود فرمودهاید که عقد هاشمیّه با غیر هاشمى در صدر اسلام و در زمان ائمّه طاهرین (علیهمالسلام) فراوان بوده است، لطفاً چند مورد آن را با ذکر مدرک موردقبول مرقوم فرمایید؟
چنانچه شخصى با خنثاى مشکل عمل شنیع از قُبل یا دُبر انجام دهد، یا خنثاى مشکل با شخصى این کار را بکند، وضعیت حرمت نزدیکان آنها بر دیگرى چگونه خواهد بود؟
اگر مردی حین عقد (موقّت یا دائم) با برادر همسرش (نعوذبالله) عمل ناشایستی انجام دهد، آیا می¬تواند بعد از پایان یافتن مدت یا طلاق دوباره با او ازدواج نماید؟
حکم ازدواج معاطاتى چیست و چه شرایطى دارد؟ منظور این است که معیار حلّیّت در نکاح، آیا صرفاً لفظ «انکحت» و مانند آن است، یا اینکه فقط نیّت و قصد انشا و رضایت قلبى طرفین کفایت میکند؟ اگر ملاک روح توافق و قصد انشاى طرفین است، در این فرض چه لزومى به اداى الفاظ مخصوص است؟ بهویژه آنکه بهجاى آن الفاظ مخصوص، میتوان بهوسیله حرکات نیز از قصد و رضایت طرفین مطلع شد.