مركز پشتيبانى شمال شرق، اقدام به تأسيس تعدادى شركت هاى اقتصادى نموده، كه عمدتاً سهامدار آنها پرسنل آن مركز مى باشند از آنجا كه در پرداخت وام توسّط اين تعاونى به شركتهاى مذكور موضوع سود شرعى مدّ نظر است، آيا گرفتن سود بايد دقيقاً در قالب معاملات و عقود اسلامى باشد، يا مشمول حكم رباى پدر و فرزند مى باشد كه بدون اشكال است؟
پدرى مالى را به پسر نابالغ خويش هبه شرعى نموده است ولى مدّتى بعد پدر، مقدارى از آن زمين را مى فروشد. اگر پسر بالغ شود آيا حقّ فسخ دارد؟ و اگر حقّ فسخ دارد، آيا پسر بايد به مشترى رجوع كند و مال خودش را بگيرد، يا بايد به پدرش رجوع كند؟
مادرم سالهاست به دلیل اذیتها و کتکهای پدرم قصد جدایی از او را دارد، اما مادرم در دادگاه برای اثبات کتکهای پدرم جز فرزندانش هیچ شاهدی ندارد؛آیا ما میتوانیم به دادگاه رفته و حقیقت را که برعلیه پدرم است بگوییم؟آیا فقط چون او پدرمان است و نفرین میکند نباید ما به دادگاه رفته و شاهد مادر مظلوممان شویم؟
شخص نابالغی که مقدار قابل توجهی مال دارد، ولیّ او(مثلا پدر وی) آنها را در اختیار مرکز خیریه ای قرار می دهد تا به مصلحت فرد نابالغ استفاده کند که البته ممکن است از این طریق سودی هم برای خود خیریه حاصل شود؛ حال سوال این است: با توجه به اینکه پدربزرگ پدری نابالغ هم بر وی ولایت دارد، اگر او آن اموال را از خیریه طلب کند ولی پدر نابالغ اصرار بر ماندن آنها در دست خیریه داشته باشد، بر مسولین خیریه لازم است که اموال را پس بدهند؟
اینجانب مقلد امام خمینى (رحمهالله) بودهام و به فتواى حضرتعالی بر تقلید از ایشان باقى هستم، ایشان در باب روزه مستحبى میفرماید اگر سبب اذیّت پدر و مادر و جد شود جایز نیست با توجّه به این مطلب که اینجانب قادر به ازدواج نمیباشم و گرفتن روزه مستحبى را تنها راه جلوگیرى از فعل حرام یافتهام و از طرفى هم پدر و مادرم راضى به گرفتن روزه مستحبى توسط من نمیگردند و نمیتوانم آنان را به این امر راضى کنم آیا باوجود چنین شرایطى میتوان بدون در نظر گرفتن رضایت پدر و مادر روزه گرفت؟
نیّت در روزه مستحبی به این صورت که اگر پدرم روزه قضا دارد به نیّت آن حساب شود و در غیر این صورت اگر خودم روزه باطلشده دارم از آن حساب بشود وگرنه مستحبی حساب بشود صحیح است؟
مسأله 2393ـ هرگاه وارث ميّت عمو و عمّه و دايى و خاله پدر و عمو و عمّه و دايى و خاله مادر او باشد، مال او سه سهم مى شود، يک سهم به عمو و عمّه و دايى و خاله مادر ميّت مى رسد (و آنها بنا بر احتياط واجب در تقسيم آن مصالحه مى کنند) و دو سهم ديگر را سه قسمت مى کنند، يک قسمت را دايى و خاله پدر ميّت، بطور مساوى ميان خود تقسيم مى کنند و دو قسمت ديگر آن به عمو و عمّه پدر ميّت مى رسد (و سهم عمو دو برابر عمّه است).
مسأله 2362ـ هرگاه وارث ميّت فقط پدر و چند دختر، يا مادر و چند دختر باشد مال را پنج قسمت مى کنند، يک قسمت را پدر يا مادر مى برد و چهار قسمت ديگر سهم دخترهاست که بطور مساوى ميان خودشان تقسيم مى کنند.
مسأله 2360ـ هرگاه وارث ميّت فقط پدر يا مادر و پسر و دختر باشد مال را شش قسمت مى کنند يک سهم آن را پدر يا مادر مى برد و پنج سهم باقى مانده را طورى تقسيم مى کنند که هر پسر دو برابر دختر ببرد.
مسأله 2358ـ هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر و يک پسر باشد مال را شش قسمت مى کنند، پدر و مادر هر کدام يک قسمت و پسر چهار قسمت آن را مى برد و اگر چند پسر يا چند دختر باشند، آن چهار قسمت را بطور مساوى ميان خودشان تقسيم مى کنند و اگر پسر و دختر باهم باشند طورى تقسيم مى کنند که هر پسر دو برابر دختر ببرد.
مسأله 2357ـ هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر و يک دختر باشند، مال را پنج قسمت مى کنند پدر و مادر هر کدام يک قسمت و دختر سه قسمت آن را مى برد، مگر اين که ميّت دو برادر يا چهار خواهر يا يک برادر و دو خواهر پدرى داشته باشد، در اين صورت مال را شش قسمت مى کنند، پدر و مادر هر کدام يک قسمت و دختر سه قسمت مى برد و يک قسمت باقى مانده را پدر و دختر در ميان خود تقسيم مى کنند و احتياط آن است که آن دو در اين تقسيم باهم صلح کنند.
مسأله 2356ـ هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر او باشند، مال سه قسمت مى شود دو قسمت آن را پدر و يک قسمت آن را مادر مى برد، ولى اگر ميّت دو برادر، يا چهار خواهر، يا يک برادر و دو خواهر داشته باشد که همه آنها پدر و مادرى باشند يا پدرى فقط (يعنى پدر آنان با پدر ميّت يکى باشد) مادر شش يک مال را مى برد و بقيّه به پدر مى رسد.
مسأله 2109ـ هرگاه زنى بچه شیرخواری را با شرايط شرعی شیر دهد، پدر آن بچه مى تواند با آن زن یا دخترهايى كه از آن زن به دنيا آمده اند ازدواج كند و نيز مى تواند دختر شوهرى را كه شیر مربوط به اوست (چه نسبی و چه رضاعی ) به ازدواج خود درآورد، هم چنین ازدواج با دخترهاى رضاعی آن زن از شوهر ديگر مانعى ندارد، هر چند موارد مذکور کراهت دارد.
