میدانیم که بر اساس فتوای آیتالله مکارم شیرازی وقت مغرب از زمان غروب آفتاب شروع میشود؛ یعنی هنوز سرخی آسمان از بین نرفته غروب شروع میشود، در کتابهای حدیثی ما از طرف امامانمان توصیهشده است که نمازمغرب را بعد از بین رفتن سرخی آسمان بخوانیم پس آیتالله مکارم شیرازی بر چه اساسی این فتوا را داده است؟ این احادیثی را که گفتم صحیح ندانستهاند یا توصیه را مستحب بهحساب آوردند؟(خواهش میکنم علتهای این فتوا را بفرمایید)
نماز استیجاره ای گرفتم دادم به برادرم خوانده، هیچ دسترسی هم به اقوام میت ندارم وکیل هم گفته فقط خودم بخوانم، نمیدانستم اشکال دارِد نمیدانستم نباید بدهم به برادرم؛ تکلیف چیست؟
اگر مسافر قصد اقامت ده روز کند و نماز چهار رکعتی ادایی را بخواند و بعد از سلام نماز و قبل از خواندن نماز احتیاط یا قبل از قضای سجده فراموش شده یا سجده سهو از قصد ده روز عدول کند، قصد دهه او محقق شده است یا خیر؟
اگر کفاره قسم بر عهده داشته باشد و توان مالی اطعام ده نفر را داشته باشد ولی دسترسی به ده نفر فقیر مقدور نشود میتواند ده مد طعام به یک فقیر بدهد یا تبدیل به سه روز روزه میشود؟
اگر در بیابانی ببینیم کسی گوسفندی را ذبح کرده اما آن را گذاشت و رفت،آیا میتوان از آن مصرف کرد یا احتمال اینکه موطوئه بوده و یا امثال آن مانع از حلیت آن است؟
قاعده قرعه در کدام شبهات موضوعی اجرا میشود؟ (مثلاً در جایی که یکی از آبوخاک غصبی است و نمیداند کدامیک است، میفرمایید از هر دو اجتناب کند و در جایی که یقین دارد از بین ده مرغ یکی از آنها ذبح شرعی نشده است، میفرمایید قرعه بزنند)
((الاحوط)) در متن زیر که برگرفته از عروه الوثقی در بحث حنوط میت است چه نوع احتیاطی است؟ واجب یا مستحب؟
(هو المسح الکافور علی بدن المیت، یجب محسه علی المساجد السبعة و هی الجبهة و الیدان و الرکبتان و ابهاما الرجلین و یستحب اضافة طرف الانف الیها،بل هو الاحوط)
آیا کسی که روش تقلید را انتخاب کرده می تواند در بعضی مسائل عمل به احتیاط کند؟
آیا کسی که روش عمل به احتیاط را انتخاب کرده می تواند در بعضی مسائل تقلید کند؟
آیا در مسأله 9رساله که در مورد احتیاط واجب می گوید می توان به مرجع اعلم یا مساوی دیگر رجوع کرد لازم است به مرجعی رجوع شود که در آن مساله فتوا داشته باشد یا اگر از جهت دیگری احتیاط کرده باشد نیز می توان رجوع کرد؟
لطفاً در صورت امکان فلسفه بیان احتیاط واجب از طرف مرجع تقلید را بیان نمایید، و بهعبارتدیگر در چه مواردی بهجای اینکه مرجع تقلید فتوای صریح بیان کند میتواند احتیاط واجب نماید و آیا در موارد متعددی که حضرتعالی میفرمایید ممکن است که وظیفه مکلف تفاوتی داشته باشد؟