ببخشید من امسال می‌خواستم بروم زیارت، کمی دور اقدام کردم گذرنامه‌ام اومد بعدازآن تا کارای ویزا را می‌کردم 6 روز طول می‌کشید و من هم نه به اربعین می‌رسیدم و نه می‌رسیدم که با رفیقانم بروم چون من تنها هم نمی تونستم بروم، چون سال اولم بود، برای همین یکی پیدا شد به من گفت من امسال نمی‌روم اگر می‌خواهی شما با ویزای من برو، من هم قبول کردم و تمام پولی که برای ویزا داده بود به ایشان دادم و خدا می‌داند که من اصلاً هیچ قصدی از این کار به‌جز زیارت امام حسین علیه‌السلام نداشتم، حالا آیا این زیارت ازنظر حضرت آیت‌الله مکارم اشکال دارد؟
با توجه به این که حق بیمه پرداختی در اقشار مختلف جامعه متفاوت است، و بیمارستان‌ها و مراکز درمانی سازمان تامین اجتماعی به صورت کامل از محل حق بیمه پرداختی اقشار مختلف تاسیس شده و اداره می‌شوند و ریالی از بودجه عمومی در ساخت و اداره آنها هزینه نشده است حال آیا اختلاط اموال که به صورت حق بیمه از اقشار مختلف دریافت می شود برای تجمیع بیمه‌ها و ارائه خدمات یکسان با وجود پرداختی‌های متفاوت و نیز در اختیار گذاشتن مراکز درمانی و بیمارستان‌های ملکی سازمان تامین اجتماعی به افرادی دیگر، بدون کسب رضایت صاحبان آنها، شرعا مجاز می باشد؟
مسأله 1494ـ درختانى را که براى استفاده از چوبشان پرورش مى دهند وقتى موقع فروش چوب آنها رسيد بايد خمس آن را بدهند، هر چند نخواهند آنها را بفروشند، ولى اگر موقع فروش آنها نرسيده خمس ندارد هر چند سالها بگذرد.
مسأله 1688ـ اگر مالک کسى را وکيل کند که زکات مال او را بدهد چنانچه ظاهر عبارتش اين باشد که به ديگران بدهد، خود وکيل نمى تواند چيزى از آن را بردارد، هرچند مستحق باشد، ولى اگر ظاهر عبارت عام است، خودش نيز مى تواند استفاده کند.
مسأله 1687ـ شخص فقير مى تواند براى رفتن به حج و زيارت و مانند آن، زکات بگيرد، ولى اگر به مقدار خرج سالش زکات گرفته باشد گرفتن زکات براى زيارت و مانند آن اشکال دارد.
مسأله 1645ـ کسى که مى تواند با ياد گرفتن صنعت يا کارهاى ديگر زندگى خود را اداره کند، بايد يادگيرد تا نيازى به زکات نداشته باشد، ولى تا زمانى که مشغول ياد گرفتن است مى تواند زکات بگيرد.
مسأله 1606ـ هرگاه زراعتى را با آب چاه آبيارى کنند و در زمين مجاور آن زراعتى باشد که از رطوبت آن زمين استفاده کند و محتاج به آبيارى نشود زکات زراعتى که با آب چاه آبيارى شده، بيست يک و زکات زراعتى که مجاور آن است ده يک مى باشد.
مسأله 2321ـ هرگاه ملکى را وقف کنند که عايدى آن خرج تعمير مسجد و امام جماعت و اذان گو و مانند آن شود، در صورتى که معلوم باشد براى هر کدام چه مقدار معيّن کرده بايد به همان گونه مصرف کنند و اگر مقدارى براى آن تعيين نشده بايد مطابق نظر متولّى آن طور که صلاح و مصلحت است عمل نمايند.
مسأله 2320ـ هرگاه ملکى را براى تعمير مسجدى وقف کنند چنانچه آن مسجد احتياج به تعمير ندارد و احتمال هم نمى رود که تا مدّتى احتياج به تعمير پيدا کند در آمد آن ملک را مى توان به مصرف تعمير مسجد ديگرى رساند.
مسأله 2319ـ فرشى را که براى حسينيّه وقف کرده اند نمى توان براى نماز به مسجد ببرند و اگر ندانند آن فرش مخصوص حسينيّه است يا نه، باز بردن آن به جاى ديگر صحيح نيست، همچنين ساير اموال وقف، حتّى مهر نماز مسجدى را به مسجد ديگرى نمى توان برد.
مسأله 2176ـ هرگاه کسى نگذارد مردم از مسجد يا مدرسه و پل و جاهاى ديگرى که براى عموم ساخته شده استفاده کنند، حقّ آنان را غصب نموده، همچنين اگر کسى در مسجد و مانند آن جايى براى خود مى گيرد و ديگرى نگذارد از آن استفاده کند.
مسأله 1827ـ هرگاه دو نفر قرار بگذارند که هر کدام جنسى را جداگانه به اعتبارخود بخرد قيمت آن را خودش بدهکار شود، ولى در جنس و استفاده آن هر دو شريک باشند صحيح نيست، امّا مانعى ندارد که هر کدام ديگرى را وکيل کند که جنس را براى او بطور مشترک بخرد در اين صورت شرکت آنها صحيح است.
مسأله 622ـ هرگاه آب در چاه باشد و بواسطه عدم توانايى يا نداشتن وسيله، دسترسى به آب ندارد، بايد تيمّم کند و همچنين اگر مشقّت فوق العاده داشته باشد که عادتاً مردم آن را تحمّل نمى کنند.
بعد از غسل ارتماسی در آب با توجه به پاک بودن آب بعد از غسل می‌توان جهت جلوگیری از اسراف آن را به مصارف دیگر ازجمله شستشو تطهیر آشامیدن و ... اختصاص داد؟
آیا می‌توان برای خود و دیگر افراد به‌جای سنگ‌قبر سفید یا مشکی که موجب ترس و هراس به‌خصوص در روان کودکان می‌شود که همین مسئله ترس از مرگ در بزرگ‌سالی را به همراه دارد، از سنگ‌قبرهای رنگی استفاده کرد؟
در منطقه جنوب ایران درخت سدر فراوان است، لذا برای غسل سدر میت از برگ‌های تروتازه سدر استفاده می‌کنند آن را خردکرده و درون آب می‌ریزند، آیا این اشکالی ندارد؟ یا حتماً باید پودر خشک‌شده باشد. ضمناً بعضی‌ها برگ تازه را در پارچه‌ای می‌ریزند و پس از کوبیدن آب آن را به داخل آب می‌ریزند؟
امسال در کربلا موکبی داریم که تعدادی از عزیزان را برای پذیرایی و خدمه و آشپزی به همراه خود می‌بریم حالا سؤال این است که برای موکب اربعین از مردم مبالغی جمع‌آوری کردیم؛ آیا می‌شود از این پول برای خدمه که باید ببریم برای ایاب و ذهاب آنها استفاده کنیم؟
