Цель проведения траурных мероприятий в месяц Мухаррам и в день Ашуры заключается не только в уважении и почитании событий многовековой давности, так как поступок Имама Хусейна (да будет мир с ним) и его верных соратников это не просто историческое событие, записанное на страницах истории вместе с другими событиями. Поступок Имама Хусейна и его верных соратников это проявление вечной борьбы добра и зла, непрекращающейся битвы между истиной и ложью, которая продолжается на протяжении всего существования человечества. Поэтому истинная цель траурных мероприятий это оживление памяти Ашуры, напоминание и оживление целей Имама Хусейна, то есть его стремления искоренить угнетение, несправедливость и униженность. Траурные мероприятия призваны донести до всего человечества послание, которое внук Пророка Ислама оставил всем будущим поколениям мусульман и немусульман.
Траур, скорбь, печаль, слезы, отказ от веселья в месяц Мухаррам являются проявлениями любви к Имаму Хусейну, показателями преданности делу Пророка Ислама и его непорочных потомков. Соблюдающие в этот месяц траур шииты укрепляют духовные связи со своими великими предводителями, они заявляют о своей преданности истине и готовности бороться своими душами против лжи и зла. Их сердца наполняются пониманием смысла слов, сказанных Имамом Хусейном: «Никогда мы не будем унижены!»
Вопрос: Являются ли траурные мероприятия нововведением в религии? Или же они проводились и на заре становления Ислама?
Ответ: Вопреки мнению части мусульман траурные мероприятия, которые проводят шииты в память о Пророке, безгрешных имамах и выдающихся личностях, не являются нововведением, ибо такие мероприятия проводились и в эпоху Посланника Аллаха. Достаточно вспомнить траур по Хамзе (дяде Пророка Ислама), который был предан мученической смерти в битве Ухуд. Тогда Пророк повелел жителям Медины скорбеть по убитому Хамзе, а женщинам велел собраться в доме покойного и соблюсти там траур.
Вопрос: Участие в траурных мероприятиях по Имаму Хусейну, проводимых в месяце Мухаррам, обязательно или желательно?
Ответ: Участие мусульман в этих мероприятиях желательно. Но если количество участников будет недостаточным, то в этом случае участие в них остальных мусульман становится обязательным. И если для проведения траурных мероприятий соберется достаточное количество мусульман, то с других мусульман обязанность участвовать в них будет снята. Будет лучше, если без должной причины мусульмане не станут избегать участия в трауре по Имаму Хусейну, чтобы не лишить себя возможности укрепить связь с Всевышним Аллахом, Пророком и имамами. Траурные мероприятия месяца Мухаррам являются одними из важнейших воззваний исламской религии, которые должны проводиться с почтением и величием каждый год. Эти мероприятия помогли шиитам не забыть и сохранить истинные цели учения последней небесной религии.
Вопрос: Каким образом должны проводиться траурные мероприятия в месяц Мухаррам?
Ответ: Траурные мероприятия, проводимые в месяц Мухаррам, призваны очищать веру, добиваться высокой нравственности, достигать новых духовных высот, оставлять склоки и разногласия. Прежде всего на этих мероприятиях должны быть раскрыты цели Имама Хусейна, причины, по которым он повел своих сторонников против несправедливого правления омеядов. Участникам этих мероприятий необходимо напомнить о смелости и подлинной вере имама и его соратников, об их самоотверженности и готовности расстаться с жизнью ради торжества истины. Нужно рассказать о семьях имама и его сторонников, о том, что выпало на долю женщин и детей, о том, что они пережили во время тех событий. Приветствуется проведение траурных песнопений и шествий, которые объединяют сердца шиитов, пробуждают в них любовь к имаму. Но необходимо помнить, что траурные мероприятия ни в коем случае не должны выходить за рамки дозволенного и разумного.
Вопрос: Что вы скажете об ударах в грудь, о нанесениях ран собственному телу цепями и мечами, в которых обвиняются шииты?
Ответ: Удары рукой в грудь являются проявлениями траура и скорби в некоторых культурах, поэтому они не запрещены при проведении траурных мероприятий. Удары в грудь в этих культурах являются проявлением готовности защитить свои ценности и идеалы, готовности пожертвовать своей жизнью для достижения великих целей. А что может быть величественней целей Пророка Ислама и безгрешных имамов? Но удары в грудь не должны быть настолько сильными, что вызовут увечья и изменение цвета кожи.
Что касается ударов цепями и мечами, которые наносят раны телу, то они запрещены, ибо исламская религия не дозволяет наносить вред собственному телу. Об этом сегодня говорят все шиитские муджтахиды. И если где-то горстка шиитов совершают такие крайние проявления траура, то делают они это наперекор фетвам ученых, и их деяния становятся причиной негативного отношения к шиизму и шиитам со стороны последователей других исламских течений и других религий.
