ماهیت

«حقیقت علم» در آموزه های امام کاظم علیه السلام از منظر معظم له

علم به مثابۀ حکمت/ رابطه علم و زهد/ لازم‌ترین علم برای بشر/ کدام علم نافع است؟

ماهیت خواب‌های دیده‌شده در مورد گذشتگان

آیا همان‌گونه که ما در عالم دنیا دل‌بستگی به عوالم قبل (ذر و رحم) نداریم و حتی فردی از افراد عالم ذر را به خاطر نداریم گذشتگان ‌هم نسبت به ما همین حالت را دارند؟ اگر چنین است آیا می‌توان خواب‌هایی که افراد از گذشتگان خود می‌بینند و با آن‌ها گفت‌وگو می‌کنند را رؤیا و خیال دانست؟

بررسی ماهیت جرائم مطبوعاتی

آیا می‌توان به دلیل تمایزات ذاتى انتقال مطالب در مطبوعات با دیگر طرق شفاهى انتقال، جرائم مطبوعات را، با دیگر جرائم (علیرغم تشابه اسمى) دو نوع جرم تلقّى کرد؟ مثلاً آیا شرایط احراز وقوع جرم توهین در روابط شخصى، با احراز وقوع جرم توهین نسبت به حکومت و نهادها و افراد وابسته یکسان است؟

ماهیت فقهی حقوق بازنشستگی

ماهیت فقهی حقوق بازنشستگى را بیان فرمایید؟

ماهیت فقهی استخدام‌های دولتی

ماهیت فقهی استخدام‌های دولتى چیست (با توجّه به این‌که حقوق کارمند باگذشت زمان تغییر می‌یابد و دولت اعتباراتى را در تعیین زمان بازنشستگى او دارد)؟

ماهیت بیمه عمر

نظر مبارک خود را نسبت به سؤالات زیر بیان فرمایید: 1ـ بیمه عمر، از عقود است یا ایقاعات؟ آیا از عقود و ایقاعات متعارف و داراى عنوان فقهى است، یا عناوین موجود منطبق بر آن نیست؟ 2ـ بیمه عمر، از نوع وصیّت عهدى است، یا تملیکى؟ 3ـ با توجّه به ماهیّت بیمه عمر، آیا شخص بیمه شده مى تواند مبلغى را که پس از فوت توسّط بیمه محاسبه و پرداخت مى شود، سهم بندى نماید، و براى اشخاصى ـ اعمّ از ورّاث شرعى، و غیر آن ـ وصیّت کند. 4ـ در صورتى که بیمه شده، هیچ فرد و سهمى را مشخّص ننماید، طبق قوانین موجود بیمه، مبلغ پرداختى توسّط بیمه عمر به صورت مساوى به ورّاث قانونى پرداخت مى گردد. آیا این نحوه تقسیم منطبق بر فتاواى فقهى حضرتعالى مى باشد؟

ماهیت فقهی جوایز بانکی

جوايز بانكها مشمول چه عنوان فقهى مى باشد؟

ماهیت پول

ماهیت پول از نظر معظم له چه می باشد؟

ماهیت وثیقه‌ای که به‌عنوان تأمین کیفرى از شخص ثالث اخذ می‌گردد

وثیقه‌ای که به‌عنوان تأمین کیفرى از شخص ثالث اخذ می‌گردد، با فرض این‌که ماهیت آن علاوه بر تعهّد بر حضور، تعهّد بر دین نیز باشد و با توجّه به این‌که تحت هیچ‌کدام از عقود معیّن مانند ضمان، کفالت و رهن قرار نمی‌گیرد، چه حکمى دارد؟