اگر مرد روزه‌دار تقاضای دخول کمتر از ختنه‌گاه کند، آیا بر زن باردار که روزه نیست، تمکین واجب است؟ (ضمناً زن احتمال زیاد می‌دهد که مرد با این مقدار هم انزال می‌کند)
مسأله 1353ـ اگر روزه دار بدون قصد بيرون آمدن منى مثلاً با همسر خود بازى و شوخى كند در صورتى كه عادت نداشته باشد كه به اين مقدار بازى و شوخى منى از او خارج شود ولى اتّفاقاً منى بيرون آيد روزه اش صحیح است.
مسأله 2371ـ هرگاه وارث فقط برادر وخواهر و همسر او باشند، همسر ارث خود را به تفصيلى که در مسائل آينده گفته مى شود مى برد و خواهر و برادر بطورى که در مسائل گذشته گفته شد ارث خود را مى برند، ولى براى آن که زن يا شوهر ارث مى برد از سهم برادر و خواهر مادرى چيزى کم نمى شود، ولى از سهم برادر و خواهر پدر و مادرى يا پدرى کم مى شود، مثلاً اگر وارث ميّت شوهر و برادر و خواهر مادرى و برادر و خواهر پدر و مادرى او باشند، نصف مال به شوهر مى رسد و يک قسمت از سه قسمت اصل مال به برادر و خواهر مادرى و باقيمانده سهم برادر و خواهر پدر و مادرى است، مثلاً اگر تمام مال شش تومان باشد، سه تومان به شوهر، و دو تومان به برادر و خواهر مادرى و يک تومان به برادر و خواهر پدر و مادرى مى رسد.
مسأله 2169ـ هرگاه با زن نامحرمى به گمان اين كه همسر اوست نزديكى كند، زن بايد عدّه نگه دارد (به مقدار عدّه طلاق) خواه زن بداند كه او شوهرش نيست يا نه و اگر مرد مى داند كه آن زن همسرش نيست ولى زن او را شوهر خود مى داند در اين صورت نيز بايد عدّه نگه دارد؛ و مبدأ عدّه¬ی وطی به شبهه از زمان آخرین آمیزش است.
مسأله 2120ـ مرد نمى تواند بدون اذن همسر خود با خواهرزاده يا برادرزاده رضاعى زن خود ازدواج کند و نيز احتياط واجب آن است که اگر با پسرى (العياذ باللّه) لواط کرده با دختر و خواهر مادر رضاعى آن پسر ازدواج نکند.
مسأله 2046ـ هرگاه زنى را براى خود عقد کند تا وقتى آن زن در عقد اوست نمى تواند با خواهر آن زن ازدواج کند، خواه عقد دائم باشد يا موقّت، حتّى بعد از طلاق مادام که در عدّه است، در صورتى که عدّه رجعى باشد (که شرح آن در کتاب طلاق خواهد آمد)، نمى تواند خواهر او را بگيرد و احتياط مستحب آن است که در عدّه طلاق بائن که شرح آن خواهد آمد با او ازدواج نکند، همچنين در عدّه متعه، خواه بعد از تمام شدن مدّت باشد و يا بخشيدن مدّت.
مسأله 439ـ نزدکی کردن در حال حیض، هم برای مرد و هم برای زن حرام است. چنانچه مرد در این حالت با همسر خود نزدیکی کند بهتر است کفّاره دهد و کفّاره آن، در ثلث اوّل روزهای حیض، یک مثقال طلای سکّه دار، یا قیمت آن است (مثقال شرعی 18 نخود می باشد) و اگر در ثلث دوم باشد نیم مثقال و اگر در ثلث سوم باشد یک چهارم مثقال است. بنابر این، اگر ایّام عادت شش روز باشد دو روز اوّل یک مثقال، دو روز وسط نیم مثقال و دو روز آخر یک چهارم مثقال شرعی کفّار دارد.
مواردی که شوهر خواهان نزدیکی مکرر است و زن توان را دارد اما این کار باعث قضا شدن نماز می شود و برای زن سخت است که پشت سرهم غسل نماید وهر روز این کار را انجام بدهد، در این گونه موارد حکم چیست؟
همسر اینجانب بدون اطلاع و اجازه بنده در چند مرتبه با جعل امضاء اینجانب اقدام به اخذ تسهیلات بنام من و برداشت از حساب بنده نموده است، که نسبت به همسرم در قوه قضایی به عنوان جعل ، شکایت نمودم و در حالی که همسرم جعل امضاء بنده و برداشت های مبالغ از حساب بنده را پذیرفته و نسبت به آن اقرار نموده است و به عبارت دیگر همسرم نزد حاکم , به جعل امضاء بنده اقرار نموده است و همچنین کارشناس رسمی خط و استکتاب که از سوی دادگاه تعیین شد نیز به جعلی بودن امضاءها در اسناد و مدارک اذعان داشتند، با این حال اعلام میدارند در ما نحن فیه نیز هیئت دادگاه بر این عقیده است که همسرم فاقد سوء نیت و قصد تقلب و اضرار به بنده بوده و لذا مستحق مجازات نمی باشد....)) .
در خصوص شرعی بودن یا نبودن این موضوع اظهار نظر بفرمایید؟
