آیا حکم مجازات یا اعدام بدون محاکمه و یا محاکمه بدون شنیدن دفاعیات متهم شرعا جایز است و در صورت صدور چنین حکمی آیا گناهی بر قاضی صادر کننده حکم هست یا خیر ، وظیفه مجری حکم چیست ؟
درصورتیکه که 5 نفر با همکاری یکدیگر اقدام به انجام سرقت مسلحانه بنمایند اما یکی از آنها اساساً دست به سلاح نبرده باشد و در زمان سرقت صرفاً نقش راننده را داشته باشد، آیا حد محاربه بر او جاری می شود یا خیر؟ و درصورتیکه حد محاربه جاری نشود، چه عنوان مجرمانه ای بر او صدق می کند و مجازاتش چیست؟
اگر کسی به فریاد کمک دیگری با وجود توانایی توجه نکند و آن شخص گرفتار، بمیرد. با توجه به اینکه این فرد از لحاظ قانونی مسؤلیتی برای کمک نداشته باشد این شخص از نظر فقهی و اخلاقی ایا در نزد خدا مسؤل است؟
اگر مردی در پیام های رد و بدل شده با نامحرم، با استفاده از عباراتی مانند دوستت دارم، نسبت به او ابراز عشق و علاقه کند، آیا این کار در شرع تعزیر دارد؟ معیار شرعی تعزیر در روابط نامشروع چیست؟
همسر اینجانب بدون اطلاع و اجازه بنده در چند مرتبه با جعل امضاء اینجانب اقدام به اخذ تسهیلات بنام من و برداشت از حساب بنده نموده است، که نسبت به همسرم در قوه قضایی به عنوان جعل ، شکایت نمودم و در حالی که همسرم جعل امضاء بنده و برداشت های مبالغ از حساب بنده را پذیرفته و نسبت به آن اقرار نموده است و به عبارت دیگر همسرم نزد حاکم , به جعل امضاء بنده اقرار نموده است و همچنین کارشناس رسمی خط و استکتاب که از سوی دادگاه تعیین شد نیز به جعلی بودن امضاءها در اسناد و مدارک اذعان داشتند، با این حال اعلام میدارند در ما نحن فیه نیز هیئت دادگاه بر این عقیده است که همسرم فاقد سوء نیت و قصد تقلب و اضرار به بنده بوده و لذا مستحق مجازات نمی باشد....)) .
در خصوص شرعی بودن یا نبودن این موضوع اظهار نظر بفرمایید؟
آیا وقتی کسانی از یک طایفه کسانی از قبیله ی دیگر را به قتل می رسانند چنانچه بقیه ی افراد قبیله از آنها طرفداری کنند، آیا نسبت به آنان می توان تعزیر و تنبیه در نظر گرفت ؟
در مورد تعدد جرایم حدی مشابه و دارای مجازات یکسان (به عنوان مثال زمانی که شخصی سه بار شرب خمر کرده و هنوز دستگیر نشده و بر او حدی جاری نشده) آیا بعد از دستگیری چنین شخصی میتوان علاوه بر اجرای حد شرب خمر( که طبق نظر اکثر فقها تنها یک حد بر او قابل اجراست) او را تعزیر نیز نمود؟ و سوال دوم اینکه آیا حکم مقرر در ماده 23 قانون مجازات اسلامی ایران که در جرایم حدی نیز اختیار اعمال تعزیر بر مجرم را به قاضی دادگاه داده است مطابق نظر مرجع عالی قدر وجاهت شرعی دارد؟
اگر طفلی زنا انجام داد یا قتلی انجام داد ایامجازات به حد یا قصاص میشود؟ یا طبق حدیث رفع القلم حکمی بر او جاری نمیشود؟ اگر دراثناءفعل « زنا یا قتل » ولی اورا دید ایا بر ولی واجب است مانع فعل حرام او شود؟
در باب اِکراه و قسمت حدود ؛ اگر مُکرِه (وادار کننده) ، مُکرَه (وادار شده) را وادار به شرب خمر یا لواط یا زنا بکند ، مجازاتی برای مُکرَه(اکراه شده) طبق قرآن و قانون نیست، چون قانون تصریح کرده که چنانچه مُکرَه باشد مجازاتی ندارد. (ماده 151 قانون مجازات اسلامی و آیه33 سوره مبارکه نور و همچنین اجماع فقها) اما در مورد مُکرِه ، مجازاتی تعیین نشده؛ یعنی اگر چنانچه مُکرِه ، شخصی را وادار به انجام زِنا کرد مجازاتی ندارد چون عِقاب بِلا بیان است و در قانون مجازات و سایر این مسئله موجود نیست؛
لطفا اگر نظر اجماع فقها در این مسئله موجود هست ارسال فرمایید که با مُکرِه چگونه برخورد کنیم؟
