بنده استاد حوزه علمیه محمودآباد مازندران و امام جماعت یکی از مساجد می‌باشم در مسجد ما و بسیاری از مساجد شهر ما رسم شده که نماز مستحبی دهه اول ذی‌حجه و نماز شب قدر را این‌گونه می‌خوانند که امام جماعت در جلو و بقیه پشت سر او ایستاده و بدون نیت اقتدا باهم این دونماز را به‌صورت نماز وحدت به‌جا می‌آورند اما بنده به خاطر شبهه‌ای که با توجه به روایات 10062 تا 10067 کتاب وسائل الشیعه (که نهی از اجتماع در نوافل نموده) مایل به انجام دادن این کار نیستم (هرچند برخی این نهی را نهی از اقتداء دانسته‌اند) چند ماه پیش جواز این‌گونه نماز را از برخی بزرگان استفتاء نمودم که فرمودند: (این کار به‌خودی‌خود اشکالی ندارد.)
تکرار هرساله این کار توسط برخی از دوستان طلبه باعث شده است که چنان این کار در دید نمازگزاران مستحسن شود که اگر امام جماعتی این کار را انجام ندهد مانند کسی است که امر مستحب مؤکدی را ترک کرده یا خدای‌نکرده خلافی را مرتکب شده و حتی به این خاطر حاضرند امام جماعتشان را عوض کنند حتی برخی می‌گفتند ترک این نمازِ ما، به گردن امام جماعت است. سؤال من این است مراد از قید به‌خودی‌خود یعنی چه؟ و در چه صورتی انجام این کار اشکال دارد؟ آیا قید (به‌خودی‌خود) در فرض مذکور نیز جاری است؟ یعنی آیا در فرض مذکور نیز ترویج این نماز بی‌اشکال و جایز است؟ آیا امتناع بنده از انجام این کاری که به‌غلط به‌عنوان یک کار مستحسن و نیکو محسوب شده است بی‌مورد است؟
آیا مسائلی که در رساله در باب نماز مستحبی ذکرشده (مانند عدم اعتناء به شک در رکعات آن یا عدم اشکال در زیادشدن رکن و...)، در نماز مستحبی‌ای که به‌واسطه نذر و غیره واجب شده هم جاری است یا خیر؟
با توجه به اين حديث از حضرت صادق علیه‌السلام شنیدم که می‌فرمود: هر کس عجله دارد، می‌تواند نماز جناب جعفر را بدون تسبیحات بخواند، سپس تسبیحات را درحالی‌که به دنبال کارهای خود می‌رود بگوید! [وسائلالشیعة، ج 8، ص 60 به نقل از کافی] آیا می‌شود بين اذكار با كسي صحبت كرد يا نه؟
آیا خواندن نماز امام زمان یا هر نماز مستحبی به شکل دسته‌جمعی نه به شکل جماعت چه حکمی دارد؟(یعنی مستحب یا مکروه یا حرام) 2 آیا این عمل به شیعه لطمه میزند؟
اگر نمازگزار سلام‌های آخر نماز را به قرینه امر خدا به صلوات برنبی از سوی خدا و ملائکه و سلام بعدی به‌قصد جواب نبی (ص) و سلام آخر به‌قصد فرض وجوب جواب سلام از جانب الله در جواب نبی و موءمنین بگوید: نماز خوانده‌شده قبول است یا بدعت است؟
فردی تصورش این بوده است که قبل از سلام باید بسم‌الله الرحمن الرحیم گفته شود و این فرد به مدت 12 سال این کار را انجام می‌داده است، نمازهای او چه حکمی دارد؟
در مستحبات قرائت فرموده‌اید برای امام جماعت در نماز ظهر و عصر مستحب است بسم‌الله را جهر بخواند به همین جهت از طریق سامانه پیامکی از شما استفتا کردم آیا برای شخصی که فردا نماز ظهر و عصر می‌خواند جهر خواندن بسم‌الله مستحب است؟ جواب فرمودید بله اما درعروة بحث قرائت مسئله 21 فرمودید احتیاط واجب اخفات خواندن است. حال کدام فتوا معتبراست؟
من نذر کردم همراه صیغه نذر که همیشه نماز را اول وقت بخوانم اگر موفق نشدم نمازجمعه بروم باید نماز ظهر جمعه را در منزل بعد اذان بخوانم یا تا بعد نمازجمعه به تعویق بی اندازم؟
