راه درمان بیماران همجنس گرا

توصيه روانپزشكى نوين به گروهی از افرادی که تمایلات همجنس گرایانه دارند و از داشتن چنين تمايلاتى ناراحت نيستند، و آن را با درون خود موافق و مطابق مىبينند، و نسبت به جنس مخالف احساس كششى ندارند، بلكه بعضاً از جنس مخالف بيزار و متنفّرند، اين است كه رابطه جنسى خود را با يك فرد همجنس برقرار كنند، و از اقدام به ازدواج با غير همجنس خوددارى نمايند. زيرا كراراً مشاهده گرديده كه اين افراد قادر به تحمّل جنس مخالف نبوده، و ازدواج آنها به طلاق مىانجامد. نظر حضرت عالى در مورد درمان گروه دوم چيست؟

تجویز داروهای پرخطر برای درمان

در بعضى از بيماريها، مثل برخى عفونتهاى نه چندان مهم، پزشك جهت تسريع بهبودى بيمار، يا اطمينان از اينكه داروى تجويزى وى بسيار قوى است و در مورد خيلى از عفونتها مىتواند مؤثّر باشد، يا به خاطر اينكه از هزينه درمان بيمار و مراجعات مكرّر وى بكاهد، اقدام به تجويز داروهايى مىكند كه ضررهاى آن كاملاً شديد، و به اثبات رسيده است، و اين در حالى است كه شايد بتوان از طريق داروهاى ديگر، كه ضرر بسيار كمترى دارد، ولى ممكن است با عدم اطمينان كامل و هزينه زيادتر همراه باشد بيمار را معالجه نمود. با چنين فرضى، بهترين كار چيست؟ انتخاب راه سريع و پرخطر، يا راه كم خطر و احياناً دير اثر؟

عدم صلاحیت علمی جهت درمان

انجام امور پزشكى و درمان بيماران توسّط پزشكان و غير پزشكان، كه صلاحيت علمى ندارند، چه حكمى دارد؟

خودداری پزشک از درمان به خاطر فقیر بودن بیمار

خوددارى پزشك از درمان بيماران به دليل فقر مالى كه قادر بر پرداخت هزينه درمان خود نمى‌باشند چه حكمى دارد؟

حکم دریافت اجرت برای درمان حیوانات حرام گوشت

اینجانب دامپزشک هستم و امور درمانى حیوانات را انجام مى دهم؛ در صورت مراجعه افراد براي معالجه سگ ها و یا گربه هایشان، درآمد حاصل از درمان و معاینه این حیوانات چه حکمی دارد؟ نسبت به حیوانات ولگرد و یا زینتی چطور؟

استفاده از روغن جگر کوسه برای درمان

آیا روغن جگر کوسه که برای درد به بدن مالیده می شود پاک است یا نجس؟ لطفاً راهنمایی فرمایید.

حکم بول شتر

در مفاتیح الجنان بیان شده که روزی فردی در نزد امام جعفر صادق (علیه السلام) از تنگی نفس می نالید و حضرت برای درمان او بول شتر را تجویز می کند، مگر بول شتر نجس نیست و خوردن چیز نجس حرام نمی باشد؟ لطفا توضیح دهید.

درمان به وسیله روش های جدید تایید نشده

با توجّه به اينكه گروههاى بسيار زيادى در جهان مشغول تحقيق هستند، و نتايج كار خود را دائماً اعلام مىنمايند. و از طرفى ممكن است اعضاى اين گروهها برخى از لحاظ علمى، برخى از لحاظ اخلاقى و صداقت، و برخى از هر دو جهت، كاملاً مورد تأييد نباشند. به عبارت ديگر، هيچ تضمينى نيست كه نتيجه اعلام شده تحقيق با واقعيّات كاملاً منطبق باشد، و از طرف ديگر هيچ مرجع واحدى در مورد تأييد يا ردّ تحقيقات وجود ندارد، و اگر هم موجود باشد مدّت زيادى طول مىكشد كه نتيجه صحيح كار ارائه شود، در چنين شرايطى اگر نتيجه تحقيقاتى كه در رسانهها و مجلاّت حتّى معتبر اعلام شود با روشهاى قبلى ما كه به فايده كامل و قطعى آنها اطمينان نداريم مغاير باشد و يا مكمّل آنها باشد، در اين صورت وظيفه ما چيست؟

انجام کار تحقیقی روی بیمار بدون اجازه او

آیا برای انجام کارهای تحقیاتی و آزمایشگاهی که برای درمان خود بیمار لازم نیست، مانند نمونه گیری یا تزریق و ... بدون مطلع کردن بیمار یا ولی وی از اینکه اقدام پزشک برای بررسی علمی و تحقیقاتی است، جایز می باشد؟

خسارت های وارده به بیمار توسط کارآموز پزشکی

در معاينات و درمانهايى كه توسّط دانشجويان رشته پزشكى، انترنها و مانند آن صورت مىگيرد، چنانچه ضرر و خسارت مالى يا جانى متوجّه بيمار گردد، چه كسى ضامن است؟

نگاه مستقیم به عورت بیمار جهت آموزش

آيا نگاه مستقيم به عورت بيمار، براى يادگيرى مسأله مهمّ پزشكى، يا درمان جايز است؟ با فرض اينكه در حال حاضر در محيط هاى آموزشى از طريق نگاه مستقيم به عورت بيمار آموزش داده مىشود و شرايط و مقدّمات نگاه غير مستقيم فراهم نشده است.

فعّلیت داشتن درمان در محاسبه دیه

در مواردى نظیر شکستگى ستون فقرات که دیه کامله دارد، طبق فتواى فقها اگر این شکستگى به گونه اى معالجه شود که اثرى از جنایت باقى نماند، جانى باید یک صد دینار بپردازد. در این گونه موارد فعلیّت درمان و اصلاح ملاک است، یا قابلیّت آن؟ به این معنا که اگر فعلیّت ملاک باشد، از ابتدا دیه کامله به عهده جانى قرار مى گیرد و جانى موظّف به پرداخت تمام دیه مى باشد ـ که پس از اصلاح و خوب شدن، 900 دینار به او پس داده مى شود ـ یا منتظر مى ماند که پس از معالجه، دیه مقررّه (100 دینار) را بپردازد (اگرچه ذمّه اش به کلّ دیه مشغول است ولى اگر قابلیّت درمان ملاک باشد، از همان ابتدا ذمّه جانى به یک صد دینار مشغول مى شود.

حکم استفاده از برچسب ترک سیگار

اگر بر چسب های ترک سیگار، به عنوان مقدمه و درمان ترک سیگار باشند؛ استفاده از آن ها چه حکمی دارد؟

حکم استفاده ار کتاب «روزه روش نوینى براى درمان بیمارى ها»

آیا مقدّمه کتاب «روزه روش نوینى براى درمان بیمارى ها» نوشته «الکسى سوفورین» که روزه خاصّى را دستور مى دهد و ترجمه جناب آقاى «محمد جعفر امامى» است از شماست؟ اگر چنین است، این روش درمانى در این دوران چگونه است؟

دریافت هزینه های محاکمه و درمان از جانی

آیا جانى غیر از دیه، زیانهایى که در اثر جراحتهاى وارده بر مجنىٌ علیه وارد شده است را نیز لازم است به مجنىٌ علیه بپردازد؟ مانند هزینه محاکمه و از کار و کاسبى افتادگى و غیره.